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阅读 6171 次 历史版本 0个 创建者:小武哥(2012/2/6 13:28:13) 最新编辑:小武哥(2012/2/6 13:28:13)
六枝老王山
拼音:Liùzhī Lǎowáng Shān(Liuzhi Laowang Shan)
同义词条:贵州六枝老王山,六盘水老王山,老王山,老郎山,郎山,贵州老王山
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贵州老王山
贵州老王山
  老王山,(又称老郎山)即郎山。地处贵州省六枝特区茅口乡郎岱镇中寨乡交界处。《安顺府志》记载,古“夜郎”一名来源于普安县境的夜山和郎岱 (六枝特区)县境内的郎山。巍峨的郎山雄峙北盘江岸,方圆70多华里,地跨三个乡。南麓的茅口乡,古为茅口驿,与晴隆县的荷塘乡隔江相望。茅口小河与北盘江交汇处的海拔为的609米。

基本简介

  
贵州老王山风光
贵州老王山风光
  老王山,(又称老郎山)即郎山.地处六枝特区茅口乡、郎岱镇、中寨乡交界处。《安顺府志》记载,古“夜郎”一名来源于普安县境的夜山和郎岱 (六枝特区)县境内的郎山。巍峨的老王山雄峙牂牁江岸,耸入云天,象一座雄伟魁梧的勇士,屹立在六枝特区西南面、北盘江东岸,方圆70多华里,地跨三个乡。南麓的茅口乡。古为茅口驿,与晴隆县荷塘乡隔江相望。

  老王山(郎山)主峰十分险竣,峰巅多石少土,宽约10米,长约15米。正中的草坪上露着窝方解石,洁白晶莹,色泽如玉。伫立山顶。天风浩荡,心旷神怡。俯视东南诸峰。小如泥丸,好似千百臣民俯伏在皇帝的面前。据说天气晴朗时,还可眺见普安,晴隆、关岭诸县。至此,才使人悟出郎山乃群山之王的真谛。

  茅口小河与北盘江交汇处的海拔为的609米。郎山由数百个大小山头组成,主峰海拔2127米。因此,相对高度为1528米,至少有一半时间是被云雾笼罩着。其南部边沿是一弧形绝壁,下临梯子峡和茅口乡,由12座犬齿状山峰组成,从江边仰视,醋似一顶巨大的王冠。主峰西南面是中寨乡的石板、沈家诸村,山势较平缓;靠蜂巅的山洼埋有一片残存的原始森林,枯腾古树,岩碧苔青,幽深莫测。

  老王山(郎山)主峰东则千寻绝壁上有一天然溶洞,形如堰月,名叫月亮洞。洞内葬有三座古墓。相传为古夜郎王及王妃之墓。离洞约200米处的左侧岩缝里,有一天然水池,宽仅丈余。传说木叶落入池中,鸟儿会将叶子衔出,说明池水很洁净。洞下有一二十户人家的小村落,名叫大坪子。
 
六枝老王山风光
六枝老王山风光
  郎山由数百个大小山头组成,主峰海拔2127米。因此,相对高度为1528米,至少有一半时间是被云雾笼罩着。其南部边沿是一弧形绝壁,下临梯子峡和茅口乡,由12座犬齿状山峰组成,从江边仰视,醋似一顶巨大的王冠。主峰西南面是中寨乡的石板、沈家诸村,山势较平缓;靠蜂巅的山洼埋有一片残存的原始森林,枯腾古树,岩碧苔青,幽深莫测。
 
  主蜂东则千寻绝壁上有一天然溶洞,形如堰月,名叫月亮洞。洞内葬有三座古墓。相传为古夜郎王及王妃之墓。离洞约200米处的左侧岩缝里,有一天然水池,宽仅丈余。
 
  传说木叶落入池中,鸟儿会将叶子衔出,说明池水很洁净。洞下有一二十户人家的小村落,名叫大坪子。郎山上的村寨虽然小而穷,但却有一些令人神往的名字,有的叫大文县,有的叫小文县,还有一个叫牂牁寨的。这个牂牁寨不过稀稀拉拉5间茅屋而已。郎山主峰十分险竣,峰巅多石少土,宽约10米,长约15米。
 
  正中的草坪上露着窝方解石,洁白晶莹,色泽如玉。伫立山顶。天风浩荡,心旷神怡。俯视东南诸峰。小如泥丸,好似千百臣民俯伏在皇帝的面前。据说天气晴朗时,还可眺见普安,晴隆、关岭诸县。至此,才使人悟出郎山乃群山之王的真谛。

  郎山上的村寨虽然小而穷,但却有一些令人神往的名字,有的叫大文县,有的叫小文县,还有一个叫牂牁寨的。这个牂牁寨不过稀稀拉拉5间茅屋而已。但是,它却给人们留下了许多神秘的想象。

  沧海桑田,夜郎国早巳湮没无闻了,但是夜郎国的高山大泽却千古不移。

相关传说

  
六枝老王山
六枝老王山
  巍的老王山,原名郎山,耸入云天,象一位雄伟魁梧的勇士,屹立在六枝特区西南面、北盘江东岸。它是六枝特区境内最高的一座山蜂,海拔2120余米,人们对这座神异高山,流传着许多动人的故事,夜郎国王葬于老王山月亮洞中的传说就是其中之一。

  传说战国时期,夜郎国王竹多同在牂牁江 (今北盘江)畔学得一身武艺,特别是射箭,更是远近闻名的神射手。他才艺出众,黎民百姓有什么忧患,都肯热心带助。因此得到百姓的拥护和爱戴。

  有一年,有一个部落想扩大地盘,派兵入侵夜郎,年轻的竹多同率众黎民挥长矛、舞大刀在牂牁江两岸英雄抗击残杀夜郎黎民的敌兵。打呀、杀呀,尸体堆成山,鲜血把江水都染红了,夜郎黎民们还是前仆后继,阻击敌兵。抗战将近一月,便把敌人赶出夜郎国土,夺回了边陲哨卡。从此,黎民们尊称竹多同为“夜郎竹王”,建都于郎山脚下。 、

  竹多同很有才智,他被拥戴为夜郎国王后,就一心一意料理国家大事,启用贤能,安富济贫,并拥有十万精兵。不知过了好多年,广东、广西的部族阴谋叛乱朝廷,汉武帝命令唐蒙将军带兵征伐,唐蒙忙向汉武帝说:"派兵长途东下,路程很远,粮草很缺,困难必大。有一次,我和一个蜀地的商人摆谈,听夜郎有精兵十余万,是否能和夜郎磋商,借其精兵顺牂牁江而下。这可要方便得多”。武帝一听,对结交夜郎、进攻南越的计划兴趣很高,就拜唐蒙为中郎将,领着万名士兵,还带了很多金银绸缎等礼物,从陕西经四川南下,翻山越岭,历经千难万险才来到夜郎。

  竹王得此消息后,便带着自己的部队到城外迎接,次日,在王宫设宴招待唐蒙,席上,夜郎竹王说:“武帝这名早有听闻,而我夜郎地广二十余邑,拥有精兵十余万,请问唐将军,汉与夜郎谁大?”
 
六枝老王山风光
六枝老王山风光
  唐蒙好笑地回答说:“大王没有去过,不知我国的国土,我汉朝地广人多。”紧接着,把自己国家的地图摆开在竹多同面前。竹王看了汉朝版图幅员辽阔,自己的国家住在山沟里,觉得自已言过其实了。唐蒙忙把自己带来的金银绸缎等礼物送给夜郎,这时,夜郎竹王和很多部将看了这五光十色的东西,都眼花缭乱了,又听唐蒙的话,自己也开了眼界,表示诚服汉帝。
 
  于是派兵帮助唐蒙,平定了叛乱。而后,夜郎与汉朝友好相连,汉朝的皇帝还派官员去帮助竹多同治理夜郎,竹王大喜,便叫部将们到郎山天洞里舀仙水来喝。传说竹王喝了郎山朝天洞的仙水,每天率兵与敌国交战,没有一次不战胜敌人。因而部将们都说他喝了仙水,用兵如神,很忠诚他。年复一年,竹王年老体衰,得了重病。
 
  在一年冬天的一个早上去世,各部族的首领和士兵们痛哭的几天几夜。几个部将商量,为了不使后人乱移竹王尸骨,决定葬在人不易去的地方,首领们分头找了三天三夜,都找不到合适的地方,又找三天三夜,还是找不得.实在没办法,在大家默默无语的情况下,一个将领说:“把竹王葬礼于郎 山月亮洞口不是很好吗?”首领们认为可以,但又想到月亮洞因数万丈的悬崖中央,担心难将棺木抬入洞中。
 
  这位首领让自已的士卒们搓了八根有几千丈的结实蝇梯,叫几名精悍、勇敢的士兵,带一条绳梯的一头象壁虎一样沿着石缝爬上月亮洞里,然后依次将三根绳梯架好,用麻绳拴着棺术,由数名状兵在洞里拉着、顶着落,将棺木拉畋洞中葬好。此后,先后病亡的首领,也抬入月亮洞里葬在竹王之坟左右。后来人们就将郎山叫“老王山”了。直到一九八八年九月,六枝特区政府组织探寻夜郎国都考察队,前往六枝特区茅口乡一带考察,还爬入老王山月亮洞中探寻,洞里确有一古坟,古坟左右还有一些小古坟呢。

神秘的贵州老王山

  
六枝老王山苗族风情
六枝老王山苗族风情
  郎山,即老王山。地处六枝特区茅口、鲁戛二乡交界处。《安顺府志》记载,古“夜郎”一名来源于普安县境的夜山和郎岱 (六枝特区)县境内的郎山。这种说法是很合理的。
 
  因为古代命名有一个通例:先有山、川、草、木、鸟、兽、虫、鱼之名,然后才相应有民族、部落、城邑、国家之名。以夜郎、郎山之高大雄奇,作为一种图腾崇拜,继而成为民族名,或为城邑名,在进一步发展为国名、国邑名,都是顺理成章的事。至于夜郎国的都邑到底在什么地方,虽然近300年来众说纷纭,莫衷一是,但目前却趋向在六盘水市和黔西南州境内。因此,夜山、郎山已成为史学界十分关注的地方了。

  “不爬老王山枉为郎岱人。”虽然我不是郎岱人,但我热爱郎岱的人民和郎岱的山山水水,更向往神秘的郎山。1980年4月29日,我终于用了6个半小时的时间从茅口出发,登上了郎山极顶,一饱郎山雄姿,实现了多年的凤愿。

  巍峨的郎山雄峙北盘江岸,方圆70多华里,地跨两个区,两个乡。南麓的茅口镇。古为茅口驿,与晴隆县的荷塘乡隔江相望。茅口小河与北盘江交汇处的海拔为的609米。郎山由数百个大小山头组成,主峰海拔2127米。因此,相对高度为1528米,至少有一半时间是被云雾笼罩着。其南部边沿是一弧形绝壁,下临梯子峡和茅口镇,由12座犬齿状山峰组成,从江边仰视,醋似一顶巨大的王冠。主峰西南面是鲁豆乡的石板、沈家诸村,山势较平缓;靠蜂巅的山洼埋有一片残存的原始森林,枯腾古树,岩碧苔青,幽深莫测。主蜂东则千寻绝壁上有一天然溶洞,形如堰月,名叫月亮洞。
 
  离洞约200米处的左侧岩缝里,有一天然水池,宽仅丈余。传说木叶落入池中,鸟儿会将叶子衔出,说明池水很洁净。洞下有一二十户人家的小村落,名叫大坪子。郎山上的村寨虽然小而穷,但却有一些令人神往的名字,有的叫大文县,有的叫小文县,还有一个叫牂牁寨的。这个牂牁寨不过稀稀拉拉5间茅屋而已。但是,它却给人们留下了许多神秘的想象。

  郎山主峰十分险竣,峰巅多石少土,宽约10米,长约15米。正中的草坪上露着窝方解石,洁白晶莹,色泽如玉。伫立山顶。天风浩荡,心旷神怡。俯视东南诸峰。小如泥丸,好似千百臣民俯伏在皇帝的面前。据说天气晴朗时,还可眺见普安,晴隆、关岭诸县。至此,才使人悟出郎山乃群山之王的真谛。

  沧海桑田,夜郎国早巳湮没无闻了,但是夜郎国的高山大泽却千古不移。关手夜郎问题的研究,从历史文献上去获取信息诚然很有必要,但当务之急,却是从地下获得最权威的证据。如果田薯岗先生还健在,我想他一定回到六盘水市和黔西南州来考察,也一定会登上高高的郎山之颠。




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