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阅读 1262 次 历史版本 0个 创建者:hcl112233(2011/12/7 16:38:17) 最新编辑:hcl112233(2011/12/7 16:38:17)
布依族扫寨
拼音:Bùyīzú Sǎozhài (Buyizu saozhai)
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布依族扫寨
       布依族扫寨


  布依族扫寨是流传于贵州省都匀市南部的沙寨乡布依寨凤啭河景区内的一种古老风俗,凤啭河景区集山、水、洞、桥、瀑、林为一体,山清水秀、环境优美。“三里不同俗,五里不同风”,“扫寨”以其浓烈、古朴、神秘的方式表达布依人驱邪祈福、渴望平安、崇尚美好的心愿。扫寨过程庄重神秘,是布依族风俗的一个缩影,具有人类学、民族学、民俗学价值。  


民间传说


  “扫寨”,它以浓烈、古朴、神秘的方式表达布依人驱邪祈福、渴望平安、崇尚美好的心愿。相传很早很早的时候,布依人的祖先遭受灾害的侵袭,全寨的青年男女就拿起武器,驱邪除魔,使山寨得到平安,使村民们安居乐业。从此,为纪念祖先的英勇行动,保护全寨的平安,村民们安居乐业。每逢纪念日和节日,寨子里的青年男子都要装扮成布依族武士,拿起刀枪,女王女们则装扮成女神,扫尽寨中的污秽,保佑风调雨顺村寨平安,驱除病魔灾害。 

扫寨习俗

布依族扫寨活动
布依族扫寨活动

  扫寨过程庄重神秘,是布依族风俗的一个缩影,具有人类学、民族学、民俗学价值。

  道师廖庆凯,其曾祖父廖如刚,法号智能的第四代传人。现有祖传大乘经、小乘经、金刚经、玉皇经等数十部。最早版本为道光二十五年(即公元1845年)。尚存有木制如意、玉牌、菩萨灵位,木刻符意托版和佛章、佛像等。

  祭祀中,始终悬挂三清(太清、玉清、上清)巨幅佛像,即正中为释迦牟尼佛像,观世音像和普贤佛像。两边分挂“十大殿”神像和神位。左边依次张挂送子观音符,爱情鸳鸯宪符、招财进宝符、集富迎祥符。右边依次张挂扫寨清宪符,招财进宝符、除恶去邪符,祈神拜佛符等数十张佛像。设立有两米多高的三保案,案桌安放三清小佛像和三保佛像,案前摆放供品。焚香燃烛,烟雾缭绕,海螺号角起奏,鼓乐齐鸣,声势浩大,十分气派。

  祭祀中,道师要进行踩犁盘、打粉火、上刀山及下火海程序,以示道师的法力无边,法镇邪魔。

  观看踩犁盘,执事者将犁盘放在烈火中烧红,道师祭过水碗后,赤脚踩踏烧红的犁盘数次,只听吱吱的炮烙声和袅袅熏烟,观者无不吃惊扎舌。

  观看上刀山,执事者先将一根约五六米高的木柱直立于地上,柱上横固36把打磨晶亮锋利、刀刃朝上的钢刀,道师祭过水碗后赤脚踏着刀刃,舞动向上攀登,直至顶峰,盘坐批盖符章,颂念经文,观者无不为之捏汗。

  观看下火海,执事者在地面上铺上白纸,将36个碗分别将36个鸡蛋盖于白纸上,然后堆放百余斤木炭点燃烧木炭,直至大火通红,道师祭了水碗即赤脚往熊熊烈火而过。

  随后取出火中鸡蛋,将鸡蛋分给在场的男女老少,说是少者吃了消灾免难,老者吃了延年益寿,吉祥如意。  

社会作用


  丰富的布依族文化生活使村民的精神面貌发生了巨大变化,沙寨乡过去曾是计划生育和社会治安“老大难村”,近年来,乡里组织的文艺、宣传队和布依山歌队将文明新风、远古的“扫寨”内容编入文艺活动中,利用节庆和假日期间宣传,如今每逢锣鼓一响,乡里的老人、小孩、青年妇女便成群结队地往“扫寨”广场赶。过去乡里有70%以上的青年人喜爱参与赌博,自从乡里组建了布依农民扫寨,不少青年走下赌桌加入到农民山歌文艺队和秧歌队中来,赌博、打架斗殴等现象逐渐减少。如今布依族人也正在将把古朴的布依族“扫寨”打造成为民族旅游品牌,使其在乡村旅游中发挥更大的作用。







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