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阅读 1030 次 历史版本 0个 创建者:hcl112233(2011/12/5 16:43:56) 最新编辑:hcl112233(2011/12/5 16:43:56)
锦鸡舞
拼音:Jǐnjīwǔ (Jinjiwu)
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锦鸡舞
        锦鸡舞
  锦鸡舞是苗族芦笙舞中别具一格的一种民间传统舞蹈,有天下第一锦鸡舞之称。属芦笙乐舞,芦笙与舞蹈互为载体,在芦笙舞蹈中,刻意模仿锦鸡求偶中的步态、神态跳舞,因此得名。锦鸡舞发源于贵州省丹寨县排调镇境内,主要流传于苗族“嘎闹”支系中穿麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、加配、党早、麻鸟、羊先、羊告、也都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。

  民间锦鸡舞的芦笙音乐轻快流畅,优美动听,曲调丰富。现在锦鸡舞在无数的传承创造中,形成了自己独特的风格。曲调有近百种,而舞步更加独特。步、上肢、腰、手、膝等,都有自己的一招一式。它完全与其他芦笙舞有不同的风格。2005年锦鸡舞被国家文化部列为中国首批非物质文化遗产。  

名字来由


  锦鸡,是苗家人的吉祥物,图腾的象征。那七彩的颜色代表着苗家人向五彩缤纷的生活,也表现了苗家人对锦鸡的崇拜。生活在深山密林中的锦鸡,身上的羽毛色彩为:头青、颈绿、身红、尾毛麻花且比身长。锦鸡漂亮的羽毛百鸟无比,因此,深受人们喜爱。于是,心灵手艺的苗族姑娘,在崇拜锦鸡中师法锦鸡,用不同颜色的丝线,仿照锦鸡的羽毛刺绣成各种花纹图案的衣裙穿在身上,就像锦鸡一样美丽。每当逢年过节,喜气来临,芦笙手们吹响芦笙塘,姑娘们就头戴打制有数只锦鸡的银花、颈戴银项圈、胸配图腾银盘,穿戴自己剌绣的盛装,精心打扮来到芦笙塘,踩着“四滴水”芦笙舞曲翩翩起舞,五彩斑斓的服饰,犹如锦鸡开展了漂亮的羽毛,故名“锦鸡舞”。  

传说来历

苗族锦鸡舞
      苗族锦鸡舞

  苗族锦鸡舞源远流长。传说“嘎闹”支系苗族的祖先住在东方大平原上,后来迁到一个叫“展坳对社”的沙滩边居住,又因洪灾而沿江上行,来到丹寨县。在迁徙的历史进程中,种子和创造欢乐的飞歌。在丹寨县定居后,苗族的祖先们一边开田、一边打猎,充饥度日。由于锦鸡帮助他们获得了小米种,帮助他们度过饥荒,所以锦鸡就成了他们的命运吉星。居住在上述地方的苗族同胞,在每年的盛大节日里举行隆重的吹笙跳月活动,敲击铜鼓,欢跳锦鸡舞,放牯子牛斗角,以纪念先祖和怀念给他们带来自由、祥和与欢乐的美丽的锦鸡。

  这样年复一年,一代一代地传下来,流传至今。在日常生活中,苗族同胞们,特别是女性同胞除了劳作外,闲暇时都精心地用各种各样有色花线,绣成各种花鸟纹图案,缝制百鸟衣裙,编织花带,刺绣花鞋,制备银饰。节日喜庆时,尤其是在芦笙会上,只见女性个个绾发高耸,头上插戴锦鸡银饰,上身穿开襟短绣衣,下身外着绣花超短百褶裙(有的着彩绣短百褶裙,有的着绣花百褶长裙),裙前后各系一张长方形花围腰,后腰上面挂满各色手织花带,颈戴银项圈,手戴银手镯,脚穿翘尖绣花鞋(有的在脚腕系上小巧玲珑的银铃),打扮得象美丽的锦鸡一样,花枝招展。跳芦笙舞时,随着芦笙曲调的快慢节拍,妇女头上的银饰锦鸡跃跃欲飞,银角冠一点一摇,腿边花带一飘一闪,百褶裙脚边的洁白羽毛银浪翻飞,貌若锦鸡亮翅,翩翩漫舞,酷似古籍记载的鹨鹆舞。是故,民间称之为“锦鸡舞”。  

锦鸡舞与芦笙关系

丹寨县苗族锦鸡舞
    丹寨县苗族锦鸡舞

  锦鸡舞属芦笙乐舞,芦笙与舞蹈互为载体,血肉相连。大量的民族学、民俗学、历史学的资料证明,作为苗族舞蹈不可或缺的工具:“芦笙”的苗语在苗族三大方言中音相同,是同源词,为苗族古文化的传承。当地苗族巫师所列的苗族世系表中,远古时期的苗族先民,居住在黄河流域以南,长江流域以北及长江流域广大地区,以后不断向西南迁移。迄今考古发现芦笙遗址的最北端是长江中游河南信阳战国楚墓中吹葫芦笙的芦笙舞绘画;次北点是出土5件楚笙的湖北随县曾乙侯墓;中点是湖南长沙出土的匏笙的战国墓地;次南点是出土铜摇钱树上铸有吹芦笙人物形象的贵州赫章汉墓;南端于云南中西部出土铜鼓上数头戴羽冠、手持羽毛吹葫芦笙舞蹈的图案。同时也印证了“三苗”部落群体中,有部分是以鸟为图腾的“羽民”部族。“纪于鸟”、“为鸟师而鸟名”。

  在汉文献记载中,《世本》:“女娲做笙簧” 《山海经》把伏羲女娲列为苗民:在“南方……有神焉,人首蛇身”。女娲,也称“匏娲”或“瓠娲”。《白虎通》说:“瓠日笙”,而古代“匏”就是葫芦。苗族各地都有一个基本相似的神话传说:芦笙是“母亲”的创造,这个“母亲”出自一个葫芦瓜里,即是葫芦兄妹的传说,始祖是伏羲女娲,即是葫芦兄妹。朱辅《溪蛮从笑》言:“蛮吹葫芦笙,亦匏余意,但例管六,与《说文》十三簧不同耳。”  

表演内容


  苗族锦鸡舞的表演内容有祭祖和文化娱乐两大内容。在祭祖活动中,要制木鼓,把祖先的神灵请到鼓里,然后用芦笙及芦笙舞(锦鸡舞)唤醒他们,即“唤鼓”或“醒鼓”,之后每一个祭祀环节,都要吹演芦笙舞,直到把祖灵请到原地安息,节日娱乐是锦鸡舞表演的最大内容,婚庆、迎客的礼仪等均可见锦鸡舞的真颜。

表演特点


  锦鸡舞是苗族人民每12年举行一次的祭祖活动中的主要的舞蹈形式。民间的婚庆、迎客礼仪和青年男女的“跳月”的过程中,也常常表演锦鸡舞。锦鸡舞以芦笙伴奏,表演时女性个个绾发高耸,头上插戴锦鸡银饰,穿绣花超短百褶裙,戴全套银项圈手镯,脚穿翘尖绣花鞋,打扮得像美丽的锦鸡一样。
锦鸡舞表演特点
   锦鸡舞表演特点


  锦鸡舞多以特大号、大号、中号、小号等四支规格不同的芦笙为主要吹奏乐器,吹奏出低、中、高、特高等多音混合曲,其节奏有序、欢快、流畅,音质委婉悠扬,似若高山流水之声,苗语称之“给拉”,意即如行云流水、奔放自然。

  锦鸡舞的角色分芦笙演奏者和锦鸡扮演者,一般男性吹芦笙演奏,女性为锦鸡舞伴。跳舞时,男性青年(少者三五人,多则二三十人)吹奏芦笙于前领舞,女性(以姑娘和中年妇女为主,七八十岁的老人、五六岁的孩童均可随意参加)排成一字长蛇队跟在后面,随芦笙曲调和舞步的变化而翩翩起舞,舞步时而缓缓前移,时而逆时针方向转圆圈跳,有时或前或后、或左或右移动,有时或进或退漫舞。舞蹈动作有三、四、七步不等,以四步为主,兼以六步转身。腿上动作多、上肢动作少,以腰、膝的自然摇动为舞蹈的基本特点。双脚按芦笙曲调节奏变换出优美姿势,双手于两侧稍往外自然摇摆,加上身上花衣花裙,头上锦鸡银饰,颈上银项圈,手上银手镯,脚上绣花鞋……犹如锦鸡行乐觅食、悠然漫舞。仅以四步舞为例,以左脚为先,左脚先向左侧轻迈一步,右脚跟着左脚靠拢,然后右脚向右轻迈一步,左脚则又向右脚靠拢,之后又轮到左脚向左迈步,右脚跟上,反复四次后即转换跳六步顺时针转身(转180度),如此往返,逐步侧身相随围成圆圈缓缓前行。每跳一步,双膝同时自然向前嬗动,犹如蜻蜓点水;双手于两侧自然放开,悠然摇摆。人多时,芦笙手在中间围成圆圈吹跳,女性在外围成圆圈漫舞。

  锦鸡舞在无数的传承创造中,形成了自己独特的风格。民间锦鸡舞的芦笙音乐轻快流畅,优美动听,曲调丰富,有100多首。1958年,中央民族音乐研究所的何云、简其华、张淑珍编著出版的《苗族芦笙》一书就收录了丹寨县排调镇麻鸟村芦笙手吹奏的锦鸡舞乐曲,誉麻鸟为“芦笙音乐之乡”。  

传承保护

锦鸡舞走上舞台
     锦鸡舞走上舞台

  锦鸡舞表现了苗族人民温和娴静的性格,体现出人与自然和谐友好的精神状态,凸显着苗族人民古老而绚烂的美感追求,是民间舞蹈中一枝烂漫的山花。如今,锦鸡舞在传播的过程中,已逐步演变。经丹寨文艺工作者的再创造,其舞蹈动作模仿大自然的锦鸡动作,有锦鸡觅食、嬉戏、展翅翱翔等,其动作轻盈流畅、优雅自然,很受人们的喜爱。

  在深闺人未识的锦鸡舞从山旮旯里走进了都市,从民间走上了舞台,从国内走向了国外,深受国内外艺术家的赞誉。锦鸡舞自搬上舞台后,以其独特的艺术魅力久演不衰。二十世纪80年代,锦鸡舞焕发出了艺术魅力的生机,被黔东南州歌舞团采编后带到意大利、匈牙利、南斯拉夫、奥地利和罗马尼亚参加国际艺术节演出,博得了西方观众的阵阵喝彩;1989年州歌舞团将锦鸡舞带到大连参加“首届中国民间艺术节”表演,赢得了专家学者的赞赏。

  1995年黔东南州人民政府为《锦鸡舞》节目颁发创作一等奖。2002年10月,丹寨县民族文艺工作队将《锦鸡舞》带到凯里参加“中国凯里国际芦笙节暨民族服饰文化节”表演,一举夺得了芦笙舞蹈艺术大赛一等奖,为丹寨,为黔东南,为贵州,为中华民族争得了荣誉。

  国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,锦鸡舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。








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