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阅读 1655 次 历史版本 0个 创建者:hcl112233(2011/12/5 11:25:58) 最新编辑:hcl112233(2011/12/5 11:25:58)
侗族琵琶歌
拼音:Dòngzú Pípágē (Dongzu Pipage)
侗族琵琶歌
      侗族琵琶歌
  侗族琵琶歌,是侗族民间流传的融乐器、声乐为一体的自弹自唱的说唱曲艺类音乐,因它是用梓木、梧桐、或杉木制作的琵琶作乐器伴奏而得名琵琶歌。侗族中琵琶,是侗族弹拨弦鸣乐器。侗语称嘎黑元、嘎琵琶、嘎弹。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平,广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等地。侗族人民把由琵琶伴奏的歌曲叫作“琵琶歌”。在广大的侗族地区,琵琶歌流传甚广。侗族琵琶歌已被列入国家级第二批非物质文化遗产名录。

  侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地区,可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面,世代传承,歌脉悠远。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平,是研究侗族社会人类学、民族学、民俗学的重要资料。全国文艺集成志书多把抒情琵琶歌列入民间歌曲范畴,叙事琵琶歌列入曲艺范畴(称琵琶弹唱),亦有两者兼备的。由于各地琵琶歌使用的琵琶型号和定弦的不同,土语不同,演唱场所不同,运用嗓音不同,因而形成许多种不同的风格。  

历史传承

侗族琵琶歌
       侗族琵琶歌

  侗族琵琶歌是侗族历史和文化传播的媒介之一,它滋生于金元之时,繁茂于明清之间,在历史的长河中它的传承以社会性、民间性和松散型为基本特征。因它是社会和侗族人民生产生活中不可分割的一个重要组成部分,它是伴随着侗族同胞降生、成长、死亡的古老音乐艺术,每一个侗族人都与侗族琵琶歌生死相依。虽然,侗族没有自己的文字,但借助于侗族人民对琵琶歌的无限热爱,它在民间得到传承至今,深受侗族同胞的喜爱。

  传说在远古之时,洪水滔天,淹没了整个人类,只有张良和张妹兄妹二人坐在葫芦里,随水任其飘流,才得以幸存下来,兄妹结为夫妻,繁衍了人类。他们的后裔彭祖为了纪念先人,召集了八百青年,一边弹琵琶、一边唱歌,曲调优美和谐,感动了天宫的七位仙女也天天弹唱,她们的歌声笼罩着整个侗族,就这样教会了整个侗家,才形成现在这样完美的侗族琵琶歌。

  在广大的侗族地区,人人会弹琵琶,个个会唱琵琶歌。琵琶歌是侗族文化的瑰宝,据说它的曲调在百种以上,有大调与小调之分,除有传统的曲调外,多为歌唱爱情的抒情歌,歌词也多是根据曲调临时自编的。琵琶除随歌伴奏外,还拨弹出引子和过门,这种即兴的弹奏,虽然可长可短,但是优秀的琵琶手却能演奏出极其华丽而动人的过门和引子。 

琵琶歌的演奏形式


  演奏侗族中琵琶时,多采用坐姿,将琴箱置于右腿上,琴头斜向左上方,左手持琴按弦,右手执竹或牛角制拨片弹奏。也可在行进中演奏。

  侗族中琵琶的定弦比大琵琶高八度。发音明亮而圆润,音色柔和而甜美。既可伴奏琵琶歌中优美抒情的情歌、小调,又可为侗族叙事性琵琶歌伴奏,颇受侗族青年的喜爱,男女皆可自弹自唱,尤适于女声弹唱或为女声合唱伴奏。也可用于独奏或为侗戏伴奏。有的地区在琵琶伴奏中还加用牛腿琴,以增强伴奏的和声效果。

  不仅踩歌堂上要唱,吃过晚饭,大家围坐在村委门口男女歌师弹唱,直到深夜。

侗族琵琶歌的分类

侗族琵琶歌演奏
     侗族琵琶歌演奏

  由于流传地区的不同,侗族琵琶的形制也不统一,主要分为大、中、小三种。

  由于流传地区的不同,侗族琵琶的形制也极不统一,主要分为大、中、小三种。大琵琶,共鸣箱呈倒桃形,琴头上部较大。张四弦,中间两弦同度,定音为(d1、e1、e1、 b1)或(d1、e1、 e1、 a1),音色柔和低沉。

  中琵琶,琴箱呈长方形、倒梯形或倒桃形,张四弦或五弦,四弦定音为(d1、e1、e1、b1),五弦定音(两中音、高音弦同度)为(d1、e1、e1、b1、b1),音色明亮、甜美。

  小琵琶,琴长60厘米左右,主要用于小歌伴奏,张三弦或四弦,三弦定为(f1、g1、d2)、或(f1、g1、g1),四弦定为(f1、g1、g1、d2),音色清脆悦耳。演奏时,左手持琴按弦,右手执小牛角或竹制拨片弹弦发音,可独奏、合奏或为侗歌、舞蹈伴奏。

  侗族人民把由琵琶伴奏的歌曲称为“琵琶歌”,“琵琶歌”是侗族文化的瑰宝,据说它的曲调在百种以上。除有传统的曲调外,多为歌唱爱情的抒情歌,歌词也多是根据曲调临时自编的。琵琶除随歌伴奏外,优秀的琵琶手还能演奏出极其华丽而动人的过门和引子。 

不同地区的琵琶歌

三宝侗族琵琶歌

  三宝琵琶歌(又称车江琵琶歌)是抒情琵琶歌的一种,用中型四弦琵琶伴奏,外加果吉(牛腿琴)协奏,由男子操琴,男奏男唱或男奏女唱,男声用本嗓,女声用小嗓,在行歌坐夜的场合演唱,主要流行在三宝为中心的榕江县地区。

  三宝侗族琵琶歌不仅是青年男女行歌坐月(谈情说爱)的主要内容,也是婚姻喜庆、迎宾接客、社会活动中表达美好愿望的独特音乐。在这里,黄昏降临之后,三三两两的侗族青年男女便走出家门,集中到一位姑娘家行歌坐月。演唱时,男子用琵琶、牛腿琴伴奏,曲调欢快流畅,如清泉泻苔石,嗓音跳跃,平仄分明,在真声中杂以轻柔小嗓或假嗓为衬音,别有一种韵味。女子则一边纺纱、织布、纳鞋垫,一边以假嗓抒发心中的爱情、祝福和对美好生活的向往。寨老介绍,三宝侗族琵琶歌从前无论男女都是以假嗓来演唱的,后来才逐渐演变为男子用真嗓,女子用假嗓。
黔东南州侗族琵琶歌
   黔东南州侗族琵琶歌

  三宝侗族琵琶歌历史悠久,在明弘治《贵州图经新志·黎平府·风俗》中,就有“侗人暇则吹芦笙、木叶、弹琵琶……以为乐”的记载;清人李宗昉在《黔记》中提及的“车寨苗(侗),在古州,男弦女歌,最清美”,其中的“男弦”即弹奏琵琶歌。

晚寨琵琶歌

  晚寨琵琶歌(又名四十八寨琵琶歌)既是抒情琵琶歌的一种,也是琵琶弹唱的一种,男声用三弦或五弦的大中型琵琶伴奏,女声用三弦或五弦的中小型琵琶伴奏,均为自弹自唱。主要流行在榕、黎两县毗连的四十八寨地区和榕江县的七十二寨地区。在整个侗族地区只有四十八寨地区才有女性弹琵琶唱歌,七十二寨弹唱是叙事琵琶歌的一种,多由中老年男性艺人自弹三弦或五弦大型琵琶伴奏,应听众之邀在民居堂屋或长廊演唱,以唱叙事歌或说理歌为主,只流行在榕江县七十二寨侗族地区。

  晚寨侗族琵琶歌堪称侗族音乐中的精品,三百多年来,由于歌者的口传心授,得以一代又一代地传承、演唱不衰。他们自弹自唱,边唱边叙,曲调柔舒婉约,琶音不疾不缓,像江南细雨,悠悠地渗入听者的心灵,在贵州省榕江、黎平、从江三县及毗邻地区久负盛名。

六洞琵琶歌

  六洞琵琶歌是抒情琵琶歌的一种,用四弦小琵琶伴奏,男弹男唱或男弹女唱,在行歌坐夜的场合演唱,原先男女声均用假嗓,现在也有改用本嗓的,主要流行在黎平、从江两县泛称为“六洞”、“千五”和“十洞”的地区。

寻江琵琶歌

  寻江琵琶歌抒情叙事兼具,演唱形式、场所和演唱内容与六洞弹唱相同,主要流行在广西省三江县、龙胜县和湖南省通道县寻江河和渠水流域一带。

洪州琵琶歌

  洪州琵琶歌流行于贵州省黎平县洪州镇的平架村,该村位于黎平县城东33公里,地处湘黔桂三省边缘。平架村建于明代永乐年间(约1405),据说那时此地已唱这种歌曲,一直沿袭至今。1952年,贵州省文化部门音乐工作者发现了这种琵琶歌,将之选调参加贵州省少数民族文艺会演,后推荐上京演出。因当时平架村属洪州管辖,故这种琵琶歌被命名为“洪州琵琶歌”。

  洪州琵琶歌最大的特征是无论男女,全都用假嗓高音演唱,曲调悠扬悦耳,别具风格。它的曲调、歌词丰富,其种类包括情歌、孝敬老人歌、叙事歌等等。情歌是男女青年在家中或在山坡上弹琵琶对唱的歌,主要是倾吐互相爱慕之情。孝敬老人歌是男女青年在公共场合弹琵琶唱的歌,内容是怎样孝敬老人,著名的一首歌叫《青年都把老人敬》。叙事歌是年纪大的人在鼓楼里或公共场合演唱的歌,内容大都叙述民族历史、重大事件和民间故事。

  洪州琵琶歌主要是在民间自发组织的兴趣爱好组合中互相传授,父子或亲属之间并不直接传授。老人教歌,青年唱歌,儿童学歌,这是侗乡人的传统习俗。洪州琵琶歌在侗族音乐中占有重要地位,它是侗族琵琶歌中的珍品,是古老民歌的遗产。在琵琶歌中洪州琵琶歌是惟一用假嗓演唱的一个稀有品种,其琵琶制作工艺自成一体,演唱演奏为群众所喜闻乐听,并已成为当地生活中不可分割的重要组成部分。 

侗族琵琶歌的故事


  侗族是一个富有诗意的民族。他们的公共活动场所被称为“月堂”。男女青年在“月堂”行歌坐夜时,常常用小琵琶弹唱琵琶歌,内容简短而抒情,多为即兴随口唱出。月堂里谈情说爱的歌声、琴声融为一体,如泣如诉。不规则的长短句,能够传递最细腻繁复的情感。另一种琵琶歌用大、中型琵琶伴唱。歌师们在鼓楼里或是办喜事的人家弹唱有关历史、叙事、苦情等长歌。琵琶歌的音乐低沉柔和,浑厚感人,如同千百年流淌不绝的岁月长河。
侗族琵琶歌
       侗族琵琶歌

  平架是黎平县洪州镇的一个美丽山村。1952年,这里流传的琵琶歌因被贵州音乐家发现而定名为洪州琵琶歌。其中一首著名的歌《丢歌不唱荒了夜》歌词大意是:“丢歌不唱荒了夜,丢马不骑荒了鞍,不吹芦笙寨安静,不弹琵琶不开怀。年轻不唱心寂寞……”远听,那纯净至极而又高亢尖细的琵琶歌音乐轻轻飘来,如云似雾。它极富抒情味儿,男声女声都是用高八度的假嗓演唱,浑然一体没法区分。在我聆听过的侗族琵琶歌中,洪州琵琶歌是唱法上最有特色的,坊间称之为“侗歌的美声唱法”。这是你在别的地方闻所未闻的。为什么平架琵琶歌会有这样独特的发音?民间有一个古老的传说:有一对男女青年在女方家月堂里弹琵琶唱歌,日久生情。女子的父母不赞同他们相爱,不许小伙进月堂。这对男女为了不惊动家人和老人,深夜里小伙子改假嗓模仿尖细的女声唱情歌。老人听了,以为是寨上的姑娘们在月堂里唱歌,就不再干预了。以后,这种唱法就一代代传了下来。洪州琵琶歌是歌唱爱情的,也是爱情造就了这种独特的唱法。文革中,平架的侗族民众在山上做活路休息时唱洪州琵琶歌,还得派人在山垭口放哨,看到干部来了就喊“嘎嘛哕”,大家急忙改唱语录歌;干部走了,大家又唱琵琶歌。民间艺术深深植根于民众之中,它那顽强的生命力,不是外力所能扼杀的。侗族琵琶歌

  榕江七十二寨流传的《爬窗歌》那奇特而风趣的形式,可谓独一无二。为了寻找年轻人恋爱的独立空间,半夜时分小伙子带上琵琶、架上独木楼梯,爬到姑娘的窗口,弹起琵琶轻声吟唱《喊姑娘歌?开窗歌》,唤醒睡梦中的姑娘。窗前月下,小伙子的歌声特别婉转、悠扬、深情,矜持的姑娘便起来悄悄聆听。在小伙子的歌声攻势下,姑娘终于打开了二指宽的窗口,与小伙子对起歌来。日复一日,那窗户的缝隙也越来越大,小伙子和姑娘两手相握、互赠信物、山盟海誓,并唱起了《发誓歌》。而到天亮要分手的时候,又会唱起《分手歌》……下一步,小伙子就要请媒人前往提亲了。如若女方老人不允,他们还会在那扇定情的窗前唱起《逃婚出走歌》……整个谈婚论嫁的过程,都有琵琶歌如影随形;哪怕在决定命运的生死关头,他们也会用这种最艺术的方式来表达心意。这确实是一个“饭养生、歌养心”的民族。

  琵琶歌的传承由口口相传到现代有文化的歌师用汉字记侗音传承,都十分艰难。68岁的晚寨歌师吴家兴是琵琶歌的传承人,初中文化。他年轻时候就熟练地掌握了琵琶的弹唱,并用汉字记侗音的方式记了9个歌本。2007年初,晚寨失火,全寨几乎烧光,吴家兴救出的第一件东西就是花了几十年心血记下的歌本,现在还珍藏于家中。吴家兴已经教了7批徒弟。

  然而,在现代快节奏的生活中,侗家人千百年延续下来的生活方式改变了,爱情的表达似乎也变得直白而缺乏意蕴。这使得侗族琵琶歌虽然在表演领域走红,而在恋爱中却已因不断淡化而渐渐消失,形成了一种深层次的濒危。  

侗族琵琶歌的荣誉


  侗族琵琶歌是民族文化精品,不仅深受当地群众喜爱,还多次登上“大雅之堂”。1959年,晚寨8名琵琶歌手曾被邀请到北京中南海演出,受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。同年,三宝琵琶歌参加贵州省文艺汇演,被录制成唱片,在全国发行。2004年春天,在中央电视台举办的西部民歌大赛上,三宝侗族琵琶歌一举夺得银奖。为了更好地传承侗族琵琶歌这一民族文化,近20年来,榕江县还把侗族琵琶歌引进了课堂。侗族琵琶歌现已列入国家非物质文化遗产名录,受到世人关注。







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