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阅读 9520 次 历史版本 1个 创建者:小太阳(2011/12/1 11:34:41) 最新编辑:小太阳(2011/12/7 16:41:46)
铜仁九龙洞
拼音:Tóngrén Jiǔlóngdòng(Tongren Jiulongdong)
同义词条:九龙洞国家级风景名胜区,铜仁市九龙洞风景区,铜仁市九龙洞
贵州省铜仁市九龙洞风景
贵州省铜仁市九龙洞风景

  九龙洞国家级风景名胜区目前包括九龙洞景区、锦江景区和六龙山景区。九龙洞景区是中国贵州省首批国家级重点风景名胜区。位于铜仁市城东17公里处,背靠巍峨苍茫的六龙山,前临碧波滔滔的锦江河,是一处大型的天然喀斯特溶洞,广大恢宏。现已探明部分洞长2284米,总面积约8万平方米。洞内有7个大厅,洞长2258米,总面积约7万平方米。已向游人开放3个大厅共12个景区。

  

基本概述


    九龙洞是一个大型天然喀斯特溶洞,洞内钟乳石林立,五光十色,晶莹剔透,千姿百态,妙趣横生,各种石花、石幔、石鸟、石兽随处可见,栩栩如生。其中高20米以上的钟乳石柱有数十根之多,最高一根高达39.98米,直径16.4米,为世界罕见,国内之最。相传六龙山上有六条黄龙,相邀锦江中的三条青龙来洞中相聚,九龙来到洞中,见这蓬莱仙境般的洞府,顿时私欲大发,都想将洞府据为已有,相争不休。待到鸡鸣天亮时,谁也无法返回原来的居所了,只得盘踞在洞内深处的一巨型彩柱上,再也不能脱身。山下有条小溪,因九龙争洞相闹,人们不得安宁,就骂龙不止,遂有“九龙盘柱”、“骂龙溪”之名。“九龙洞”由此得名。  

景区介绍


    九龙洞国家级风景名胜区目前包括九龙洞景区、锦江景区和六龙山景区。 

九龙洞景区

九龙洞景区
   九龙洞景区
  九龙洞景区是贵州省首批确定的十大风景名胜之一,同时也是铜仁市众多溶洞中最先开发的一个,1981年被列为县级名胜保护区,1987年被列为贵州省首批十大风景名胜区,并被收录入《中国名胜大辞典》,2004年1月13日被国务院列为国家级重点风景名胜区。九龙洞景区由观音山、莲花寺、九龙洞景点组成。位于铜仁城东17公里处,背靠巍峨苍茫的六龙山,前临碧波滔滔的锦江河,在骂龙溪之右,在观音山之腰,其山峭壁嶙峋、雄奇险峻、漫山翠竹,绿意盎然。典型的喀斯特地貌形成了宏伟壮观的溶洞奇观,身临其境,探神奇龙洞,登观音险峰,膜拜莲池观音,惊叹大自然奥妙是游九龙洞景区的乐趣所在。 九龙洞是一处大型的天然喀斯特溶洞,广大恢宏,宽70多米,最宽处达210米左右,高30--110米不等。现已探明部分,洞长2284米,总面积约8万平方米。洞内有7个大厅,已向游人开放4个大厅和一个天厅。单是石柱、石笋就有数百根之多,30米以上的石柱有8根,20米以上的有6根,10米以上的有18根,还有一根高达44.71米,直径约为16.4米的天下第一柱。另外,还有一条地下暗河。各厅洞中有洞,洞内厅厅相连,石笋、石柱、石花、石幔等漫布各厅各洞,各具特色,千姿百态,景象万千。

    九龙洞景区分为:洞内景观、观音寺、莲台峰、骂龙溪、冷热二风洞。

    洞内景观:“岩溶洞厅恢弘旷野,石笋景观千姿百态。”通过声、光的衬托,从视觉、触觉及听觉等多角度、多层次、多方位的展示溶洞奇观;整治洞口景观环境,增设游客集散平台,设置旅游服务点,加固保留亭廊建筑,修筑游览步道,完善及优化洞内灯光设施,保护洞厅环境。

    观音寺:“芸芸香客祈平安,香火缭绕观音山。”为当地居民、游客提供一个信仰佛教文化的场所;原址恢复寺庙建筑,保护周围景观环境,配套相关游览设施。

    莲台峰:“巍巍险峻莲台峰,远观俯瞰各不同。”通过远观和俯瞰展示喀斯特地貌的奇特;修缮原有石道,保护沿途林木植被,选择适当位置修建观景平台,设置旅游服务点。

    骂龙溪:“溪清林盛美似锦,九龙争洞骂不休。”通过远观、步行体验等方式展示溪水清澈见底,林木与溪流交织出的美不胜收的画卷;保护周围景观环境,修筑游览步道,设置景观平台,恰当位置设施游憩亭廊。

    冷热风二洞:“鬼斧神工一岩洞,夏冬各吹凉热风。”通过一定的观赏角度和体验来展示喀斯特地貌的奇特;修缮原有石道,在适当位置修建观景平台。   

六龙山景区

六龙山景区
  六龙山景区
  地处铜仁市东南部,距铜仁市区仅18公里。山顶海拔1173千米, 山体由纵横深切的大峡谷和气势磅礴的高山峻岭组成,耸立于湘西与铜仁接壤地带,方圆120余平方公里,森林覆盖率达86%以上,其中原始竹海就达十万余亩。六龙山常年云雾缭绕,野猪、刺猬、野山羊、红腹锦鸡、野鸡、竹鸡、竹鼠以及各种蛇类等上百种野生动物在其间繁衍生息。六龙山四大峡谷,绝壁万丈,密林中深掩着许多瀑布、溶洞,令人神往,是探险者的乐园;同时也是旅游者冬观雪景,夏避酷暑,春览樱花,秋赏红叶的好去处。

    六龙山年均气温14摄氏度,年均降雨量1317毫升,其森林密布的巨大山体,像一个天然氧吧,向铜仁城区着输送优质空气,调节着铜仁的气候,不愧为铜仁市美丽的后花园。

    由于山高林密和特殊的地理位置,明清时期在中原被驱赶来的苗民,一部分在这里找到栖身之地,后被官府血腥杀戮,残余逃向黔东南凯里地区,留下许多遗址和悲壮故事;六龙山还是土匪的乐园,黔东历史上一些有名的土匪曾盘踞于此,与官府对抗,衍生了颇具传奇色彩的“匪文化”,也衍生了解放初期六龙山剿匪记系列故事;秦朝名士徐福第59代嫡孙、明代重臣徐以暹,反清失败后逃到六龙山隐居,兴修“茶院山庄”,其后代和旧址延存至今。居住在六龙山的侗、土家乡民,由于交通闭塞,至今仍保持原始古朴的民俗民风,保持着铜仁市最大最完整的侗、土家吊脚木楼村寨,同时也保存着铜仁市最大最完整的宗族祠堂。傩戏、金钱杆、霸王鞭是乡民自娱自乐的常演节目;这里还保持着浓厚的湘音楚调,他们的生活语言,甚至令相距仅18公里的铜仁居民一句不懂。

    “梵天净土,桃源铜仁 ”,远离现代工业污染和侵扰的的铜仁市,在人类梦想回归自然,寻找一方净土的时候,这美丽、神秘、古朴的六龙山麓,也许真的就是人们疲惫灵魂的最后栖息地。   

锦江景区

锦江景区
     锦江景区
  俗话说:“美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。”真是一句至理名言。铜仁之美,就在于锦江。锦江由大、小两江汇成,都发源于梵净山东麓,即辰水之源,襟带三城而后向东南汇入沅江。一江上下,风物荟萃,从古至今,沿江景观共计12处,曾经美冠贵州、扬名荆楚。现在这块风水宝地得到了进一步开发,已列为省级风景名胜保护区的计有三处,列为市级风景名胜保护区的计有14处,真可谓如古诗所云:“一去二三里,烟村四五家;亭台六七座,八九十枝花。”

    [城中风光]:锦江静静东去,穿过两岸喧嚣红尘。满江共有十桥卧波,一城尽是树绿花红。说它应该是江南水乡,秀妙中却不失高原豪壮;说它本就是边陲山城,豪放中又含蕴着泽国柔肠。山之精,水之华,五分水色,五分山光,装点了一座铜仁,装点了一条锦江。

    [铜岩景点]:两江汇流处,有一巨石突出江心,这便是铜岩,古时称为“中流坻柱”,为锦江12景之一。铜岩之所以名传遐迩,与“铜仁”名字来历有着极深的渊源。故事说的元朝时候,这里还是地老天荒,有一个打渔人追一条大鱼潜入了铜岩之底,见铜岩之底形如一尊巨鼎。巨鼎下供着“儒、释、老”三尊铜像。大鱼不知去向,渔人就将这三尊铜像抱出了水面。消息传开后,百姓们十分惊喜,便把三尊铜像安置在铜岩之上。置像之岩,人们呼为铜岩;藏像之江,人们呼为铜人江。官府后来又将铜像移至庙中供奉。却被大盗疑铜人乃金银所铸,船载而逃,天欲亮时,盗船被突来的巨浪打翻,像与船从此杳无踪迹。明永乐11年铜仁建府,“铜人”定为府名。因为古时“仁”、“人”相通,故更之为“铜仁”。

    [登上铜岩]:修在铜岩上的仿古亭台,古时命名“跨鳌亭”。 为什么要将这座古亭取名“跨鳌亭”呢?也有一段民间传奇:传说铜岩侧边有一片沙洲隐藏在水下,平日从不露出。但是只要每逢乡试前,沙洲浮出水面,地方就必然有人中榜。真是每念每灵,于是人们便将这片神秘的沙洲取名“挂榜洲”。蔡潮便根据这个传说修了一座“跨鳌亭”,每逢乡试七日前,就在铜岩上举行盛大庆典,设宴款待应举之士,以求个“独占鳌头”的吉兆。这一天,还组织全城人隔岸聚观,家长们更是邀朋聚友,比节日还多了几分喜庆。后来地方官都将此吉庆仪式视为古制,蔚然成风。可见铜仁虽说是边陲小城,重视文化的传统却是自古有之。

    [水星阁景点]:文笔、太乙二峰蜿蜒而下,生成半岛横立江心,关锁铜仁全局。府志评价这里风水极佳,认为“地舆灵秀之气,得此盘纡最为有力。”所以自明朝嘉靖年间建寺立庙以来,经历约500年修培保护,历来被誉为铜仁八景之一。水星阁上古朩参天,竹篁匝地,怪石峥嵘,花径百折。俯览锦江,环流如带,一江澄碧。是游客假日垂钓赏心悦目的最佳去处。

    [太乙峰红崖壁]:水星阁为什么叫做水星阁,与太乙峰半山那一壁红崖有关。这壁红崖高有数丈,称之为火星崖。旧传只要这崖壁红色加深,三几天后城里必然发生火灾。百姓十分震慑,于是建庙立刹,春秋虔诚躬往,祭祀神灵,以消火灾。古庙更修为水星阁,取水灭火之意。府官亲题“水”字盖于火星崖上面,墨汁酣畅淋漓。说来也很是奇怪,自水星阁落成数十年间,火星崖颜色越来越淡,以至只能依稀可寻了。铜仁古城火灾竟然真的从此绝迹了。

    [水星阁寺庙轶闻]:早先的水星阁寺庙修在金波滩上,与小镜湖相对,现在寺庙早毁,但一个武和尚的故事却流传下来。这个和尚法名愿一,身高七尺,铜头铁颈。愿一力大无穷,每天晨起敲钟,左手将百多斤重的铁钟凌空端住,敲百余响脸不变色。放下铁钟,又举舞百斤关刀飞旋腾跃,只见刀光不见人影。一夜,愿一和尚一人在庙,有盗贼九人,趁夜黒前来偷抢。愿一一人抵御,九人皆被擒拿。有一次回梵净山寨英城探望母亲,路遇恶虎。老虎向他扑来,他一伸拳,老虎竟然被他打进了深坑之中。一时铜仁人将愿一和尙誉为天下第一大力士。

    [渔梁滩][小镜湖]:江水迂回流转,形成了一湾碧潭,江面开阔,水平如镜,因此得名。春和景明之时,这里是与客泛舟的绝妙之处。一水澄清,环流如带,鸥鸟上下翩飞,帆樯往来如织。把酒临风,那该是怎样的欣喜。要是月夜,清风徐来,水波不兴,看灯光桨影,听渔歌答问。此时会发出会心地感叹:此景只应天上有,人间得有几回寻?渔梁滩在小镜湖上面,由于卢家洞水库的原因,现在已经连成了一片水域。昔日这里有段长滩,小镜湖的鱼群常在月明之夜,争长滩而上,嬉戏恋爱,交尾产卵。于是渔人就滩设梁,等鱼入瓮。天上空明无际,地下鱼火梆声。这种其乐融融其情冾冾的景致被称为“渔梁夜月”。

    [水星阁以下]:过了水星阁,锦江就算流出铜仁城了。锦江不仅风光美丽,而且鱼产丰富。在这条江里生长的鱼类早先计有白鳝、黄鲱、娃娃鱼、团鱼、江鲶以及铜仁引以为荣的靑、沙、鲈、鳢等各种鱼类116种之多。

    [六洞岚光]:“六洞岚光”的称谓来源于山腰那个洞,乡人叫做卢家洞。此地林木苍翠,山色空蒙。洞有泉水清冽,长年不断。每天拂晓,洞口朝雾弥漫,日光照处,岚光如瀑,令人眼花了乱。现在这里修了电站,但山腰岚洞还在,是避暑消夏的好地方。

    [卢家洞电站以下]:这段江面水流潺湲,沙滩开阔;夹岸桃红柳绿,一河芳草落英。就如陶潜在《桃花源记》所描述的那样:“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”  

历史传说 

马岩的传说

马岩的传说
   马岩的传说
  马岩位于铜仁市东南隅,因一万丈崖壁上显一片马形白岩而得名。

    马岩原来叫老狗桥,后来才易名为马脚岩。马岩的一名有一则感人肺腑的故事。

    故事还得从乾隆末嘉庆初说起。

    铜仁市苗汉民族杂居之地。乾隆晚期,苗族人民为反抗官吏与地主对苗民土地的掠夺、人身的奴役与残酷的剥削而发动了起义斗争。起义军首领是铜仁苗民石柳邓,义军中有苗民也有汉人。起义军将士人人用梦见、个个彪悍,行走山地如履平地,既善于分散伏击,又擅长于集团围攻,夺州取县锐不可挡,不到一年就攻占了铜仁周边的许多州府县乡,还与湖南义军联合作战,打死了云贵总督福康安。

    一年,石柳邓率起义军攻陷了铜仁,并驻在城内进行修整。乾隆时期,铜仁是府衙所在地,交通十分方便,河通洞庭长江,路连湖广川汉,是黔东的交通枢纽,商业十分繁荣;铜仁地理位置奇特,扼锦江守武陵,又是兵家必争之地。铜仁被起义军攻陷后,清庭震惊,急调湖广驻军慢慢逼进,已快到老狗桥了。

    居住在老狗桥的苗汉百姓拥戴石柳邓,支持起义军,见清军快来了,人人心里都很着急,便自动聚拢在一起商量,决定选派报信人,有个叫岩生的青年后生自告奋勇,愿冒死独自前往。

    岩生是个好后生,体格健壮且行走如飞,大家伙很放心,催岩生快上路。岩生拜别乡亲,三步两蹬就上到了山顶,因为心急如焚,仍嫌自己走得太慢,心想要是有匹马该有多好,就可以赶在清军的骑兵到达前把消息送到了。正在胡思乱想之际,忽听身后有骏马嘶鸣,那马还友好地点了点头。岩生见骏马通身光洁,四蹄雪白且鞍练俱全,便欣喜若狂地抱着骏马颈抚摸,骏马也很通人性地用头在岩生的脊背上磨蹭。岩生迫不及待地轻轻拍拍马头,翻身上了马,那白色骏马便四蹄生风地朝铜仁城奔驰而去。岩生坐在马上,感到耳边生风,如腾云驾雾一样,一袋烟的工夫,便到了北城门口。岩生翻身下马,向守门的士卒走去,讲明了自己的来意,便随守门的士卒进城拜见了石柳邓,通报了清军快逼进老狗桥的紧急军情,并望义军早作准备,冰雹完毕,顾不上喝口清水,岩生又马不停蹄地往回赶。

    不到一袋烟的工夫,骏马又回到了原来出现的山头上,再也不肯挪动半步。岩生以为马跑累了,只得翻身下马,见骏马已通身汗湿,没剩下一根干毛,变心痛地拍了拍马身表示歉意,并与骏马告别,自个儿朝山下  走去。

    岩生正要下山,忽听背后的骏马一声嘶鸣,岩生回头一看,只见骏马腾空而起,已飞向寨子后面的绝壁上并贴身其间,眨眼间便不见了踪影。

    岩生飞奔向山下,把情况一五一十地向大家说了。这时,清军先头部队的旗帜已遥遥可及了。众乡亲感激地再朝寨子后边的绝壁上张望时,只见壁上果真有一匹白色马镶嵌在深灰色的岩壁上,马身上还流淌着无数条水柱,像刚从远方奔驰而来。人们这才知道那匹白马是匹神马。

    清军赶到铜仁府城时,石柳邓的起义军早已不见了踪影。

    老狗桥的苗民汉人为感谢神马救助之恩,便将村名改为马脚岩永示纪念。

    今天,如果你有兴趣亲临马岩观光,就会看到一匹健壮的白马突兀地显现在那万丈绝壁上,骏骏马的鬃毛飘逸,四蹄雪白,昂头长嘶,甚为壮观,马通身水迹正是神马跑后流淌的汗水。   

金鸭子护铜岩的传说

贵州省铜仁市九龙洞风景
贵州省铜仁市九龙洞风景
  也不知是哪朝哪代的一个晚上,有一个渔夫在锦江上撒网捕鱼。这晚的月色很好,鱼也特别好打,青鱼、绿鱼、鲤鱼、铜鱼,网网不空。预付捕得兴起,却不知头两天两江的上游连降暴雨,爆发的山洪汇集铜仁锦江的大、小江,这时正以排山倒海之势,滚滚滔滔地漫卷而来。

    “不好!涨‘篙箭水’了!”待到渔夫发觉时,要想返回岸边已经是不可能的了。

    汹涌澎湃的洪水将渔船卷向铜岩。

    渔夫只好把船系在两江交汇处的小岛——铜岩的大树上,到铜岩上的跨鳌亭里休息。眼见得水越涨越大,远远望去,两岸低矮处的房屋和树木都已经淹没在水中了。渔夫突然想起先前系船的绳子留得太短了,水涨得这么大,会不会吧船扯入水中?便急急忙忙出来准备将船重新系过。然而,当渔夫沿着石磴下系船处时,却发现了一件怪事:先前系船的地方竟然没有被洪水淹没,系船的绳子还是先前那样短短的、松松地带着渔船在那里荡漾。

    这究竟是怎么回事?莫非这铜岩也在随着水涨而上浮下沉?渔夫揉揉眼睛,再仔细看看两岸,水确实涨高了,而脚下确实又像没有涨水一样。

    渔夫满腹狐疑,最后,他终于发现了一对金鸭子在铜岩周围飞快地游着。这对金鸭子浑身黄金,在月光下金光闪闪。金鸭子游到哪里,哪里的水就迅速后退,在铜岩周围形成一道水墙。

    水退后,渔夫眉飞色舞地将这晚的奇遇说给人们听,于是,金鸭子护铜岩的故事便迅速流传开来。铜仁历来就是川、黔、湘三省商品的集散地,各地来铜仁做生意的人本来就多,一传十、十传百,传到后来,就连金发碧眼的外国洋人也晓得铜仁有对金鸭子了。

    那时,外国人来到铜仁,明里是做生意,实际上是在打金鸭子的主意,成天有理无理老往铜岩上窜。最后,洋人终于知道了金鸭子在涨大水时都要出来保护铜岩。于是,在又一次涨大水时,洋人开着小火轮,带着拖网和洋枪,在惊涛骇浪中追逐金鸭子。洋人在水上折腾了好几个时辰后,金鸭子终于招架不住,被洋人捉去了。

    铜仁失去了金鸭子的保护,遇到洪水再也不能像以前那样稳如泰山了。民国二十二年农历五月二十日(1933年6月3日),一夜倾盆大雨,两江洪水铺天盖地涌来。洪水漫过铜岩,冲毁了铜岩上的亭子,卷走了铜岩上的树木。从此,三五年一次洪水,铜岩上存不住土,保不住树,光秃秃的铜岩再也长不出参天大树了。后来人们又在铜岩上重修了跨鳌亭,并挂上了彩灯。铜岩没了金鸭子的护卫,却成了铜仁的胜景。   

大鱼传说-- 有关大鱼的轶闻趣事

贵州省铜仁市九龙洞风景
贵州省铜仁市九龙洞风景
  第一则故事说的是清代太守庄抑堂管理铜仁时,见铜崖跨鳌亭已经毁坏,决定拨银重修。工匠在淸理旧亭根基时,将瓦石碎料全部倾倒江里。这时忽有硕大无朋的大鱼从江底浮起,从从容容绕河游了一圏,然后甩尾而去。一江清水被它搅得浑了两个时辰。那大鱼的背翅比旗帜还大,在场目睹者无不惊愕。

    第二个故事发生在乾隆朝8年5月13日。那天锦江发大水。也是从铜崖下冒出一尾大鱼,一下子堵了半江河水。它顺着洪峰漂流,先游到水星阁下面,然后又逆游至下南门桐子巷一带。一城人都站在两岸争睹奇观。有渔人姓李名英的人也在其中,他见大鱼裸露在江面上并且游得缓慢,财迷心窍。便埋伏在岸边一只船上,见鱼到来,就用飞叉剌杀。鱼猛然中叉,向空中腾起数丈之髙,激起拍岸巨浪轰轰似霹雳震响,然后带叉飞疾而去,不知所踪。李英当即吐血数升而亡。   

水星阁由来

贵州省铜仁市九龙洞风景
贵州省铜仁市九龙洞风景
  水星阁由来:

    水星阁为什么叫做水星阁,与太乙峰半山那一壁红崖有关。这壁红崖高有数丈,称之为火星崖。旧传只要这崖壁红色加深,三几天后城里必然发生火灾。百姓十分震慑,于是建庙立刹,春秋虔诚躬往,祭祀神灵,以消火灾。古庙更修为水星阁,取水灭火之意。府官亲题“水”字盖于火星崖上面,墨汁酣畅淋漓。说来也很是奇怪,自水星阁落成数十年间,火星崖颜色越来越淡,以至只能依稀可寻了。铜仁古城火灾竟然真的从此绝迹了。

    水星阁寺庙轶闻:

    早先的水星阁寺庙修在金波滩上,与小镜湖相对,现在寺庙早毁,但一个武和尚的故事却流传下来。这个和尚法名愿一,身高七尺,铜头铁颈。愿一力大无穷,每天晨起敲钟,左手将百多斤重的铁钟凌空端住,敲百余响脸不变色。放下铁钟,又举舞百斤关刀飞旋腾跃,只见刀光不见人影。一夜,愿一和尚一人在庙,有盗贼九人,趁夜黒前来偷抢。愿一一人抵御,九人皆被擒拿。有一次回梵净山寨英城探望母亲,路遇恶虎。老虎向他扑来,他一伸拳,老虎竟然被他打进了深坑之中。一时铜仁人将愿一和尙誉为天下第一大力士。   

铜岩“跨鳌亭”传说

    铜岩“跨鳌亭”传说: 鳌即传说中海里的大龟和大鳖,皇宫大殿前的石阶上都有鳖的头,考中了状元的人都可以踏上它。最早发银修造这座亭子的是明正徳11年,即1516年,兵备新镇的参议蔡潮所为。为什么要将这座古亭取名“跨鳌亭”呢?这里也有一段民间传奇——

    传说铜岩侧边有一片沙洲隐藏在水下,平日从不露出。但是只要每逢乡试前,沙洲浮出水面,地方就必然有人中榜。真是每念每灵,于是人们便将这片神秘的沙洲取名“挂榜洲”。蔡潮便根据这个传说修了一座“跨鳌亭”,每逢乡试七日前,就在铜岩上举行盛大庆典,设宴款待应举之士,以求个“独占鳌头”的吉兆。这一天,还组织全城人隔岸聚观,家长们更是邀朋聚友,比节日还多了几分喜庆。后来地方官都将此吉庆仪式视为古制,蔚然成风。可见铜仁虽说是边陲小城,重视文化的传统却是自古有之。

    跨鳌亭建筑历史:因为铜仁水灾频仍,跨鳌亭自蔡潮发端,是屡建屡淹,屡淹屡建。民国初年,曾建砖木结构于岩上。民国22年,1933年6月13日,大雨倾盆,拂晓时两江洪水漫天而下。有三个青年尼姑正在亭子里念经祈佛。念经声和木鱼声越过浪尖传遍全城。一阵洪峰卷过,形声全无。水退之后,铜岩上一片荒芜。  

九龙洞传说

    相传六龙山上有六条黄龙,相邀锦江中的三条青龙来洞中相聚,九龙来到洞中,见这蓬莱仙境般的洞府,顿时私欲大发,都想将洞府据为已有,相争不休。待到鸡鸣天亮时,谁也无法返回原来的居所了,只得盘踞在洞内深处的一巨型彩柱上,再也不能脱身。山下有条小溪,因九龙争洞相闹,人们不得安宁,就骂龙不止,遂有“九龙盘柱”、“骂龙溪”之名。“九龙洞”由此得名。  

“铜仁”之名

    铜仁为什么叫做铜仁,与一个古老的传说相关。说是元朝时候,这里还是地老天荒,有一个打渔人追一条大鱼潜入了铜岩之底,见铜岩之底形如一尊巨鼎。巨鼎下供着“儒、释、老”三尊铜像。大鱼不知去向,渔人就将这三尊铜像抱出了水面。消息传开后,百姓们十分惊喜,便把三尊铜像安置在铜岩之上。置像之岩,人们呼为铜岩;藏像之江,人们呼为铜人江。官府后来又将铜像移至庙中供奉。却被大盗疑铜人乃金银所铸,船载而逃,天欲亮时,盗船被突来的巨浪打翻,像与船从此杳无踪迹。到明代永乐11年朝廷在这里建府,因为古时“仁”、“人”相通,便将这片疆土正式赐名“铜仁”。铜仁,即是铜的人,是“儒、释、道”三教王化边陲的一个象征。   

民俗特产


    特产-铜仁紫袍玉带石

特产—铜仁紫袍玉带石
特产—铜仁紫袍玉带石
  紫袍玉带石,产于贵州省铜仁地区梵净山之巅,是一种极为珍贵的石头。该石中有多种层次清晰的颜色,平行延伸,分布均匀,似条条玉带,其表层的精美图案,形如紫袍,故称“紫袍玉带石”。

    紫袍玉带石为贵州独有,该石以稳沉的紫色为主,绿色相间,同时伴有橘红,白等色在其中,以其美丽的色带细而柔润的质地,列入中国的名石系列,与鸡血石。寿山石。青田石等齐名。

    紫袍玉带石属绢云母千枚岩,其矿物成分主要为绢云母、绿泥石、金红石、电气石,同时还含有人体健康所需的多种微量元素,如钛、铁、铅、铬等。加上其手感细腻柔润,色泽自然和谐,密度高,耐酸碱,硬度适中,雕刻性能好,形态多样,因此由紫袍玉带石雕琢而成的艺术品既有保健功效,又有观赏价值,还有收藏价值。

    特产-铜仁天麻

特产—铜仁天麻
  特产—铜仁天麻
  天麻,为兰科天麻属,多年生草本植物,药用其干燥块茎。天麻原系野生,生长于1000米以上高海拔的山谷林地。目前人工栽培天麻已获得成功。

    天麻作为珍贵名产,身价可与茅台酒齐名;作为地道药材,名气堪与人参媲美。日本药学博士难波恒雄在其《汉方药人门》专着中,断言“天麻佳品出贵州”。天麻“神奇”之处,从它的别名中可见一斑。例如,天麻地上茎全株不含叶绿素,单一直立,宛如箭杆,药谚云:“赤箭钻天,有风不动能定风,无风自动可驱风。因此又名赤箭、定风草、独摇、神草;天麻的种子细微如粉状,体轻似绒毛,成熟种子多随风飘去,不易收植,所以药农有“天麻、天麻,天生之麻,神仙播种,凡人采挖”的传说。因此,又称鬼督邮、白龙皮等。天麻是着名中药材,早在2000多年前就已入药。据《神农本草经》记载,天麻(当时名称赤箭),味甘,性平,有医治惊风、平肝息风、神志昏迷、提气益神的功能。善治头晕目眩、眼花、肢体麻木、神经衰弱、风寒湿痹、小儿惊风、癫痛、高血压病、耳源性眩晕等症。临床应用证明,对血管神经性头痛,脑震荡后遗症等有显着疗效。贵州着名的“人参再造丸”、“大活络丹”等中成药都用天麻作主料。近年一些卷烟和饮料酒也往以天麻配料,运用范围越来越广。

    贵州铜仁是我国天麻的产地之一,所产天麻个大、肥厚、色黄白、半透明状、饱满、体重质坚实、无空心,为野生中之佳品。

    特产-江口豆腐干

    江口豆腐干是贵州省铜仁市江口县人民的传统食品之一,色香味别具一格,制作独特。

    制作方法

    江口豆腐干的制作过程一般要经过泡豆、磨浆、滤浆、煮浆、点浆、上箱、过卤、切块、上扦、晾干等十道工序,才能做成产品,用棕叶每百穿成一串。江口豆腐干之所以有独特的风味,主要是采取了三条措施:一是选用纯净的井水;二是不揭豆油皮,以保留其精华;三是在上扦时,首先一小块的把它移放在类似斗笠的竹箪上,晾干八成左右,再晒干或烤干,使其不起泡,也没有糊锅巴,而形成干硬、发黄、透明的方块。

    特点

    既可直接做下酒小菜,又能过油煎炸,成为更加酥脆的菜品。或切成细丝炒肉,使肉香夹带着清新豆味,也是一道美味家常小菜。

    食用方法

    江口豆腐干,吃法多样。可直接用来下酒,细嚼慢咽,香韧可口;用油炸酥,味似响皮而更加酥脆;如用水发胀切成细丝炒肉,则形似墨鱼丝而别有风味。因而多年来,豆腐干一直是江口人民喜爱和馈赠新友的上乘佳品。

    特产—松桃卤鸭

特产—松桃卤鸭
特产—松桃卤鸭
  松桃卤鸭,亦称蓼皋卤鸭,为松桃地方民间名特食品,数百年来,不仅为地方群众喜爱,且已经扬名境外,受到中外食客的青睐。

    制作蓼皋卤鸭,讲究选、泡、配、看。选:即选鸭。每选一次,须形成批量,以便于加工。鸭宜老,无病无残,个头一般,匀称。泡:即将鸭修理干净后,须用生水浸泡,将血气泡出,免去腥味。配:即配料,卤鸭药料较复杂,一般常用三耐、白扣、草果、桂皮,丁香、肉桂、葵香、干葱、花椒、生姜等三十余种。看:即看药料火候,看节令气温,看锅大小,看药水比例等等。药料配制既讲经验,又看实际情况,比方有的主药如三耐,放多了易闷头,少了不出味,其量极难把握。节令气候与卤色紧密联系。比如冬季气温低,光照弱,色宜加重,春夏气温高,光照强,易蒸黄,色宜放淡。药、水比例须根据锅的大小来定,使药、盐、色比例的淡浓成份从始至终保持均匀。

    此外,卤鸭应生卤,如此方容易进味。卤料也应适当多样化,使其味更浓郁。蓼皋卤鸭历来以色香味享誉四省边区。近年由于贸易来往、文化活动、旅游观光等诸多因素,了解并热爱蓼皋卤鸭者日趋增多。怀化商客称之为“南方烤鸭”,筑城朋友称之为“松桃板鸭”。外人每莅松桃,必袋裹箱装。以致县外游客称言:“到松桃不带卤鸭等于没来过松桃。”数十年前,蓼皋卤鸭以杨芳路“罗宣卤鸭”为最,现在,蓼皋亦有官田街姜老二等十数家师傅秉其传统,并创以新法,使这一独特地方食品得以发扬光大。

    特产—珍珠花生

特产-锅粑粉
    特产-锅粑粉
  铜仁珍珠花生的特点:

    “香味独特、营养丰富、颜色鲜亮、壳薄果净”

    花生,各地皆产,但铜仁花生却以其特殊品质而独具魅力,遐迩闻名。铜仁花生为“珍珠豆型”,成熟时,用手握住茎叶一拨,花生果夹全部出土,收获快,产量高,且壳薄、空夹少,果仁饱满,表面光洁。这种花生质地细腻、香味浓郁、营养价值特高,富含氨基酸,蛋白质含量达46%,出油率高,在国内外享有较高声誉。尤其是日本、加拿大、澳大利亚、韩国、香港、台湾等地客人特别青睐。逢年过节,外地来铜仁购买花生或本地人向外地亲友赠送花生的风气历久不衰。

    【食用方法】:直接食用、煮、炸、均可。

    【保存】:常温干燥保存

    特产-锅粑粉

    锅粑粉:正宗制作乃以优质绿豆、大米为原料,经浸泡、磨浆、沿锅烫熟,外表呈黄绿色、内起蜂窝状,有绿豆清香,再佐以姜葱、油辣椒、肉哨等配料,食之脆香酥爽,更有清热去火之功效。

    特产-社饭

    社饭铜仁市城乡春社日有吃社饭的传统习俗。社饭历史久远,具有浓郁的乡土气息。社饭的主要原料青蒿、鲜嫩野葱,洗净切细,挤出苦涩,用茶油入锅炒熟出锅,再挤出炒出的苦水。腊肉洗刮干净,沸水煮熟后切成蚕豆大的颗粒。大米、糯米按6:4的比例,大米淘洗后入锅煮片刻,筲箕滤去水分;糯米淘洗后温水浸泡半小时,筲箕滤去水分。按米总量配15%的腊肉,20%的青蒿,15%的野葱及适量食盐,主料、辅料拌匀后,松散地入蒸盖好,蒸熟,即可食用,是铜仁小吃中的主要代表。




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