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阅读 3993 次 历史版本 1个 创建者:醉美贵州(2011/11/2 16:54:46) 最新编辑:醉美贵州(2011/11/4 8:45:54)
七十二侗寨
拼音:Qī--shí'èr Dòngzhài (Qi--shi'er Dongzhai )
同义词条:贵州省七十二侗寨,榕江县七十二侗寨,凯里七十二侗寨
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七十二侗寨风光
           七十二侗寨风光
 
   七十二寨侗寨是由以中国贵州省黔东南侗苗族自治州榕江县乐里镇为中心的七十二个侗乡组成,在贵州省凯里市榕江县城西北70公里处,弯弯曲曲的柏油路穿越过美丽的寨子。
 
  那里山明水秀、人杰地灵,腌鱼香溢都柳江,山美、水美、人更美。
 
  走进侗寨就如同走进世外桃源,鸟鸣、花香、勤劳的侗家人,这是侗乡最美的风景。
 
 

侗寨简介 

 
神秘侗寨
                  神秘侗寨
  走进七十二侗寨,迎接你的是成排的吊脚楼房,吊脚楼是用杉木做的,有冬暖夏凉的功效。一般有三层,最下面一层是喂养牲口,中间一层是人住,上面一层是用来装粮食,侗寨是靠种植与养殖为生,粮食自给自足,家家户户都积存最起码够一家子吃一年的粮食。为了避免天灾人祸,村民们也在离寨子一段距离的地方建粮仓,一般都是整个寨子的粮仓聚集在一起,现在还有保存,但是也拆了很多,这也成为侗寨一道亮丽的风景。还有侗家的雕房,这样的房子保存的历史比较悠久,也是侗家建筑师们很成功的设计,但是现存比较少。雕房刻有人物花卉、飞禽走兽等,工艺精湛,装饰性很强。七十二寨里完好地保存一幢雕房 。是一幢三层吊脚楼,人字型房顶,青瓦盖顶,瓦檐呈六角形,飞阁重檐。这座雕房的所有图案用红、绿、白等几种颜色点缀。瓦檐六个角雕刻有龙图,龙舌伸展;房屋四角都雕刻有龙凤、鹤鸟、狮子、老鼠、螃蟹等精美图案,房屋的正面还雕有一对马,马背上坐着人,旁边有四只老鼠,每只老鼠嘴里含着的大米都画得很清楚。

  七十二寨的侗族女性服饰雅致清秀,古朴大方,穿大袖右衽宽衣,衣襟袖口镶宽边大滚,乡龙凤花卉,裙长及膝,脚着布套,拖无跟草鞋,或蹋眼钩鼻花鞋。每逢节庆,还身佩银饰,颈挂项链,耳吊银环,手着银镯,更加秀丽多姿,楚楚动人。

  七十二寨的侗歌有《爬窗孔情歌》、《行歌坐夜歌》、《酒歌》和《拦路歌等,十分精彩。
喜气侗乡
                   喜气侗乡

  七十二寨侗族青年求爱方式十分奇特,男方去爬女方的窗孔。夜深人静时,侗族后生带上自制的牛腿琴或琵琶,扛着木梯子,悄悄来到姑娘的卧室窗外,顺着搭好的梯子爬上去,开始轻唱起《喊姑娘歌》,示意姑娘起床来窗边对歌。被打动了心的姑娘会打开约两指宽的窗口,同后生对歌。若情投意合,姑娘会再把窗门开到20 厘米宽,并伸出手来相握并互赠“信物”。此时,双方便唱起了《发誓歌》。快到天亮时,唱起《临时分散歌》,后生才恋恋不舍地离开。后生经过每晚爬窗孔同姑娘对歌谈情说爱,双方建立了深厚的感情后,男方就请媒人去求婚,然后带着礼钱和礼物去女方家“垒娜”(订婚)。经过办正婚酒,双方就正式成婚,甜甜寥寥蜜蜜,永结同心。
 
        这就是七十二侗寨,人们热情好客,诚待每一位到来的客人。

民族风情 

 
七十二侗寨风采
 七十二侗寨风采
  七十二寨民风古朴,无盗无赌,邻里和睦,秩序井然,很令村民自豪。村民形象地说“在这里只听到吆牛的声音大。”这方水土似乎特别钟情于侗族少女,十六七岁的女孩子一个个出落得水灵灵的,皮肤细嫩透红。当地有首民谣,唱的是七十二寨的风物特产,其中便有一句:
 
  七十二寨里好姑娘美……意指寨中代代有美女。人美心也灵,心灵手更巧。侗族妇女衣服和所佩银饰上的龙蛇异兽、花鸟虫鱼、日月星辰等图案无不栩栩如生,精巧有致,一套衣服要花半年的时间,纯粹是手工,勤劳的侗家妇女人会在农忙节结束之后,聚在一起绣花,拉拉家长,互取经验,互相帮忙;或者是一天劳作之后,吃完晚饭,坐在自家的堂屋里,在昏黄的灯光下绣花,男人们抽着旱烟,陪着女人,孩子在一边睡着了,别提多温馨。12岁的侗家女孩就开始学习绣花,都说侗家女孩手巧,这也是一种风气,因为只有这样的女孩,在父母的眼中才是乖巧的孩子,将来才不愁找婆家。
 
 
 

吃新节

   “吃新节”是侗族古老的传统节日,盛行于广大侗乡。各地吃新的时间和仪式不尽相同。天柱、锦屏、三穗等县的侗族村寨,有的在小署后的第一个卯日,有的则在七月的“寅”日或“卯”日举行尝新仪式。节日之前,家族中的妇女,依长房二房的顺序排列,集体到河边将竹筒、水桶及粽巴叶、干蕨菜洗净,回家以糯米、高粱和盐巴拌匀,腌入坛中备用,并用刚从井里担来的“新水”泡糯米,酿制甜酒。节日菜肴以鱼为主,还要吃不放盐的玉米和瓜菜,这是“忆苦饭”。 
参加节日活动的侗乡人民
  参加节日活动的侗乡人民
         
        贵州省榕江县 七十二侗寨的“吃新节”是在农历6月初六,就是稻米刚刚长新稻穗的时候,初六那天,老人们派小孩去田里摘5-10根稻穗,吃早饭之前,上好酒好菜、烧香烧纸到神台祭拜祖先,还要放几根稻穗 ,祈求丰收。吃饭时分最嫩的那头吃了,而且要求朝着一个方向吃,这样意味着稻米往一边长,以便好收割。过节要吃好外,还有庆祝活动。在很久以前,七十二侗寨在“吃新节”之前不允许吹芦笙,因为怕吹了稻穗就不长,在没有农药化肥时,人们只有这样祈求收成,但是随着科技进步,科学种田的推广,粮食有很好的收收成,这样的传统也就没有继承。现在侗乡的“吃新节”芦笙照样吹起来,而且吹的更响亮,婉转飘在侗乡上空。妇女们穿上自己辛辛苦苦做了一年的盛装,头戴银饰,和着芦笙的旋律,全场舞起来。“鞭炮声声声入耳,大事小事事事不关心,只为快乐也”。

侗年

       七十二侗族有自己的侗年,侗年分为小年、中年,为期5天左右,然后才到春节。小年是农历10月22日,节日期间村村寨寨都放鞭炮庆祝,小孩子穿新衣服,满村跑,期待过年发一点零花钱。除了跳芦笙舞,还有最传统的踩歌堂,七十二侗寨有自己的歌曲,不需要琵琶伴唱。侗歌是侗语中的精华,都是从日常生活中取材,反应的是侗族人民安定的生活状况,人们最喜欢还是歌颂爱情的歌曲和情歌对唱。歌堂的布置和芦笙场一样,歌手站在前面,侗寨青年男女穿着侗衣绕着歌堂走,这里也是青年男女寻找人生另一半的好地方,老人们也津津乐道地为自家孩子找对象。
节日活
   节日活动留影
      
       中年是农历11月22日,是在收稻谷之后,关于这个节日还有这样一个传说,在很久以前,那里经常有另一个部落来侵犯。
 
  有一次,恰好是这个一天,敌人又来侵犯,看到稻田里一排排困好的稻草,就误以为是侗人们又这么多人在守卫,就不站而退,以后为了纪念这个日子,七十二寨侗族人民以后每年都庆祝,就变成了过年,也是为了庆祝丰收。节日吃的是糯米巴、米酒、鱼,还有杀自家养的家禽。如今庆祝的活动也增加了,拔河比赛、打篮球、兵乓球等等,七十二侗寨在保存传统的同时,也在与时俱进。
 
  七十二侗寨的婚嫁也是媒妁之言,只是不再是父母之命了,侗寨姑娘要嫁人,之前要准备很多,筹备嫁妆,编织彩带、沟毛线鞋、购置家具什么的。说媒的过程也是比较繁杂的,媒人要跑很多次才把婚期订下来。婚礼前一天,男方家派一个女孩跟随送酒、肉、才队伍来接新娘,称为“伴娘”,侗家人对伴娘也是有要求的,伴娘的父母必须都健在、未结婚的,是男方的亲戚。新娘这边也有伴娘,三人会在吉时进男方的家,这个吉时是在半夜,3人会在三、四点从新娘家出发,新郎家的伴娘拿着火把走在前面,途中不准说话,也不准回头,路途比较远的话,新娘的哥哥会跟在后面,距离比较远的地方,等到新娘安全进夫家了,他们才回来,照样不准说话,不准回头,因为老人们认为那是不吉利的。
七十二侗寨喝喜酒场面
      七十二侗寨喝喜酒场面
       
        婚礼当天早上送亲队伍浩浩荡荡去女方家,去的队伍都是青年男女,吃完早饭,送亲队伍就开始要嫁妆,这个过程是很有趣的。嫁妆普遍有棉被十多张、床单、毛线鞋、洗脸盆、毛巾等等很多东西,大道洗衣机等家电,小到一根彩带,样样齐全,除了大件物品已经放在男方家,小的这些东西全部放在新娘的闺房里,新娘的亲戚好友在房里,送亲的在门外,递一件嫁妆过去就得给你糖果,否则别想拿嫁妆,男的要烟,老人和小孩要糖果,如果是新娘的亲弟、哥、父亲,每人得一份红包。这个过程时间的长短要看新郎家准备的糖果多还是少,多了就快点,少的呢?就自己再想办法。第二天,新娘这边再派人把新娘家回家,去的也都是年轻的姑娘,也有少数中年妇女。去男方家吃完早饭就回来,但是得喝酒,还要放鞭炮送得老远。这样一场婚礼才在炮竹声中华丽结束。

日常生活

     
纯正的
               纯正的侗家味
   走进七十二侗寨是一副宁静、祥和的景象,侗族人民世代靠种植谋生,山间到处看到人们的身影。烧的是柴,你会在村村寨寨的吊脚楼旁看到一堆堆柴,过着古老而比较原始的生活。侗乡的山是绿的,水是清澈见底的,这里养育了淳朴的侗族人民。农忙时,家家户户都在田地里过完一天,大家互相帮忙干活,村里安安静静的。到了傍晚,你会看到大人们陆陆续续回家,寨子里炊烟袅袅,晚上的侗寨又是一副生机盎然的景象。不忙时,但是村民们每天都好像有做不完的事,男人们去山坡上种杉树,割牲口垫草,放牛;妇女们在家里做饭、洗衣服、绣花、要猪菜;而小孩们在河边嬉戏、养鸭子,  偶尔你也会在某个巷子听到动听的侗歌,这就是七十二侗寨幸福而简单的生活。
       
      侗族人们吃的也是大米饭,侗家特色有 腌鱼、酸菜、酸汤鱼,酸菜是用青菜做的,把青菜洗净、晾干直到叶子都变黄了,拿来切好,放子坛子里放半个月就可以吃了,可以做汤,也可以抄着吃,真香。这是七十二侗寨人们夏天山间劳作时最喜欢带的菜。腌鱼就不用说了,这是特色中的特色,家家户户都有,是拿来招待客人的最好菜肴。要想吃纯正的酸汤鱼与腌鱼,还是亲自走七十二侗寨。

服饰

        
美丽的侗家少女
美丽的侗家少女
  七十二侗寨的服饰到底又有什么独特的地方呢?在她们的服饰上又能看到什么?其实,说到这里服饰的独特,还得从侗族服饰说起。在侗族服饰中,多是以黑、棕等深色为主,并且样式也比较简单,与其他地方不同的是,七十二寨的服饰,黑、棕等深色却不常见,相反白、青、蓝等亮丽色彩却是她们常用的主色调,大袖右衽宽衣,衣襟、袖口镶上色彩亮丽的花边,上绣龙凤花卉,着色浓重,工艺精巧,艳丽多彩,耀眼悦目,这就是七十二寨服饰与其他地方侗家服饰不同的地方,七十二寨的服饰在中国侗族服饰中闪耀着最亮丽和独特的光辉。问题是,七十二寨的服饰,从色彩和样式装扮上,在朴素的侗族服饰中显得有点与众不同,这又是为什么呢?当记者为这个问题而感到疑惑不解的时候,她们向我们展示了另一种色彩更加艳丽、样式更加复杂的服饰---盛装。当这些高挽刘海、满头银簪,身着宽衣大袖的艳丽圆领服装,腰系五彩围腰,下着青色百褶裙,腿套布套,脚踏龙舟形绣花鞋,满身银饰的侗家女,雍容华贵地站在记者面前时,一种时光到流的感觉让记者感叹不已。这种亮丽的服饰犹如旧时的“宫女装”。这种奇特的“宫廷装”,也就是七十二寨最具特色的服饰。

  盛装一般由圆领宽袖、胸襟、围腰、袖口、百褶裙、小腿布套、龙舟形绣花鞋、银饰等部分组成。盛装的制作工艺非常复杂,一般是分块挑、绣,再连缀成套,或将已做好的各种图案的部件分别贴缝在各个部位。在她们的服饰上,刺绣的多是些五彩斑斓的图案,龙、凤、鱼、花草是每件衣服上必不可少的,还有孔雀、白鹤、鸳鸯等图案,她们说,因为这些图案在这里代表着幸福、代表着吉祥如意,也象征着侗家姑娘像孔雀、白鹤一样美丽、漂亮。在她们满身叮当作响的银饰上,龙、凤、鱼、花草等图案也是必不可少的。而制作好这样一套盛装,至少要几个月的时间,在一针一线中倾注着侗家人对美好生活的向往,展示着她们的心灵手巧。在这里,每个侗家女孩至少有三至五件,多的则有十多件,而这种“宫廷”式的盛装,平时是看不到的,一般要到过侗年、吃新节、看斗牛或踩芦笙以及走亲访友等盛大节日时才会穿戴。令人意想不到的是,就在记者准备结束采访的时候,从当地一个侗族歌师那里,记者听到了这种服饰的另一种叫法。七十二寨侗族歌师林安邦告诉我们,这种宽衣大袖的服饰,在侗歌中叫大龙袍,这里的服饰就是七十二寨的标志。
侗家女孩
侗家女孩

  莫非,这种服饰真和宫廷有着某种联系?龙、凤,这些古时只有皇宫才有的东西,为何在七十二寨的服饰上频频出现呢?有学者就对这种现象作出过解释。
 
  侗族系古越人后裔。春秋时期,越国曾称霸中原,在与楚的战争中失败后,其臣民被迫南迁,一部分人到岭南定居。在随后的岁月中,由于战乱,越人先后向西南各地迁徒,其中也不泛王公贵族,七十二寨的侗族,就是当时流落到这里的王公贵族的后裔。
 
  如果真的如此,那么对七十二寨服饰的与众不同,艳丽的色彩、奇特的样式、龙凤等图案,就有个更加合理的解释,现在的服饰只是当时宫廷服饰的一种延续。也许,这只是一种猜测,一种大胆的猜测,而七十二寨与众不同的服饰,在猜测和现实中,更加显得神秘起来,或许,这是历史在有意无意间创造的一个小小的迷,一个有待人们去发现、去探寻之迷。

建筑风格

 
  吊脚楼是一种极富侗族特色的住宅建筑。山居侗族的住宅多为外廊式二三层小楼房,楼下安置石碓,堆放柴草杂物,饲养牲畜。楼上住人。楼上前半部光线充足,是一家休息或手工劳动之所;后半部为室,其中设有"火塘 ",这是"祖宗"之位,也是取暖 炊饭的。第三层楼上设卧房。一般一家一栋,也有的村寨,如广西省三江县的苗江、八江、林溪一带,多聚族而居,将同一房族的房子连在一起,廊檐相接,可以互通,喜庆佳节,聚集于此,设宴接待宾客。平坝侗族,如天柱新晃榕江县连江一带,大都是两层楼房,楼下住人,楼上存放粮食杂物。堂屋中设有“神龛”,两侧为卧室、厨房,猪牛圈都在屋侧房后。

       室内布局,二层楼有火塘,是做饭和待客的场所。他们还保留了越人"坐皆蹲居"的古俗,饮食用矮脚几案。坐的是原始木凳,很难找到高脚桌椅。做饭时柴火要由西方放进。因为传说西方是侗族发源的地方,火种是祖先从西方带来的。
 
       侗族是个爱美的民族,喜欢把环境打扮得十分美丽,如房屋的柱头,喜把它雕成竹子的形式,木楼喜配上走廊和雕花栏干。寨里的水井,喜用雕花的青石板砌个小屋盖起来,井内还要放些红、白、黑相间的花鱼。寨前寨后都有古树遮荫。就连寨里的道路也以青石或卵石铺砌时,人们总是把它砌成各种图案,十分美观,故称“花街”。所以,进入侗乡,使人有如进入画廊之中。
 




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