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阅读 4802 次 历史版本 1个 创建者:桃花石上幽兰(2012/7/2 14:15:34) 最新编辑:桃花石上幽兰(2012/7/3 11:06:34)
长角发苗
拼音:Chángjiǎofā Miáo
同义词条:长角苗
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长角苗
   长角苗
  长角发苗族,箐苗的一支。仅仅分布在贵州六盘水市六枝特区毕节市织金县接壤一带。总人口约为5000人,是苗族中较古老奇特的一支。这一苗族支系的妇女用一支木制长角以及亡故祖先的头发拌之以黑麻毛线束成巨大发髻,装束极为奇特,又被称为“长角苗”。  
  为了保护和延续这支独特的苗族文化,1997年10月23日,当时的中国国家主席江泽民和挪威国王哈拉尔五世、王后宋雅,在北京人民大会堂出席了中国博物馆学会与挪威开发合作署《关于中国贵州省梭嘎生态博物馆的协议》签字仪式,1998年10月31日,中国第一座生态博物馆——梭嘎生态博物馆正式开馆,并对外开放。梭嘎生态博物馆由原生态的梭嘎12个村寨及建在陇嘎寨脚的资料信息中心组成。  

经济模式


  长角苗至今仍保持着简单的男耕女织的自然经济结构状态。族群中没有商人,大多数生产、生活用品靠自给自足。长角苗的社结构以家庭为细胞,通过家庭与家庭之间的血缘关系、婚姻关系紧密结合,构成村寨组织。村寨之间也是以婚姻与此同时血缘为纽带,结合成一个内部亲缘关系十分紧密的内婚集团。长角苗的风俗习惯内涵十分丰富,其中以婚嫁、丧葬、跳花坡等最为独特。虽然生活方式简单,而婚嫁丧葬等习俗活动却特别隆重繁复,礼节繁缛而神秘,保持着相当浓厚的古老传统。葬仪是长角苗精神文化中一个非常重要的组成部分,这是个特别重视死亡的族群,每一次的死亡仪式,都是他们远古祖先一次心灵的交流和沟通,是一次全族对于自己历史和传统文化地复习。  

乐器


  长筒三眼箫是长角苗最有特色的乐器,用它吹奏的音乐,低沉徘徊,如泣如诉,大雾弥漫时听来,更是委婉犹如仙乐。长角苗的大芦笙声音低沉呜咽,宛如诉说着战争给他们带来的无尽苦难,常用于祭祀葬礼活动。长角苗的芦笙乐器即使是吹奏欢快的曲调,也仍显得哀婉有余而高亢不足,不像其他苗族音乐那样短促明快。  

头饰


长角苗
  长角苗
  长角苗的头饰是其装束中最独特之处。他们一面保存着远古先民“髻首”(椎发)之俗,又发展出极为夸张的长角头饰:用近1米长的木制长角,以黑麻毛线掺上亡故祖先的头发缠绕于头顶,形成沉重而巨大的头饰,重者达5千克左右。以前男女均戴“长角”,现在由于受到外部世界的影响,男子已不再戴,只有妇女仍持守着这一古老装束。

用一绺白色的毛线交叉缠绕,将长角与黑毛线固定。
用一绺白色的毛线交叉缠绕,将长角与黑毛线固定。
  长角苗在平时劳作时都是穿着便装,只有在婚嫁及节日里,她们才会穿上盛装。当然为发展旅游,即便不是节日,她们也会戴上沉重的长角,为远道而来的游客做表演。

  长角苗有自己特有的发式的盘法:首先把一个1.5—2尺的木制长角和自己的头发缠在脑后做支撑,再将长约2-3米,重约3-6公斤的“头发”以“∞”字形缠绕在长角上。这个“头发”可不简单,那是将女子历代母系(比如母亲、姥姥、太姥姥等最长可达5辈)长辈每天梳发时掉下来的头发掺着黑麻毛线搓成辫子编织而成。这些长辈的头发是作为嫁妆传给闺女,一代一代传下来的。长角苗认为,长发是生命繁衍的一部分,需要代代相传,这样也能得到长辈的祝福和保佑。

  然后用一绺白色的毛线交叉缠绕,将长角与黑毛线固定。盘好的头饰不能太松,太松就会散掉,这绝对是一个技术活。最后在后脑勺处点缀上一个小饰物。整个头发盘好后,头饰高约15厘米。

  按正常的速度,盘一个头要花费约40分钟的时间,而且要有别人帮忙才能完成。  

服饰


长角苗服饰
 长角苗服饰
  长角苗服饰也极有特色,古朴而又艳丽。上身着刺绣束身对襟上衣(也有白底蓝绘蜡染的),长度前襟至腰的位置、后及至小腿,就像穿着一件燕尾服一样;下穿镶有花条的百褶裙。据说这种服饰是模仿锦鸡做的。传说苗族的先人外出狩猎时,打到一只罕见的锦鸡,他们看到锦鸡美丽的羽毛,十分喜欢,于是就在自己的衣服上画出美丽的图案,那“燕尾”,则是锦鸡美丽的尾巴。

  除了上衣及裙子别具特色外,她们的身前都挂一块半圆的藏青色羊毛毡护兜(也有刺绣护兜)也很有意思。据说这块护兜在很久以前是用以遮羞的,后来女人们不仅用它来保暖,装饰,还拿它作为随时使用的做针线用的小桌子。注意看护兜上还拴有两块红色的帕子,那是为了当有心仪的男孩子送东西时,把它作为回送给男孩子的信物。此外,女孩们的脖子上都套着数量不等的铜项圈用作装饰,并用一块刺绣的小方帕将铜项圈从前面包住。别小看了这块小方帕,那是女孩向男孩儿们展示自己的刺绣功底的地方。戴的铜项圈越多,证明戴项圈的女孩儿家境越好。

  长角苗男人的服装相对简单,深蓝色细麻布上衣,在衣领、袖口、口袋、门襟处均镶有挑花刺绣花边,简洁大方。  

婚恋习俗


长角苗婚恋习俗
  长角苗婚恋习俗
  长角苗过着男耕女织的生活,与外界的交往很少,其生存环境和经济文化仍保持着比较完整和古朴的风貌。风俗习惯内容繁多、内涵丰富,其中以婚嫁、丧葬、跳场等最为独特。

  迄今为止,他们基本保持了在本民族内通婚,家族内不通婚的习俗。婚姻和家族血缘关系,把12个村寨牢固地联结在一起,从来没有被割断过。

  每年春节,农历正月初四至十四的跳花坡,是长角苗青年谈情说爱的好时机,也是一年中最隆重的节日。这段时间,男青年都得走村串寨与女青年对歌。他们拿着竹制芦笙、口弦琴、竹笛,或者摘几片木叶,来到中意的女孩家门前对歌。

  若男方赢了,女方才能开门让其进家。小伙子先给老人磕头,老人对小伙说几句希望话,祝福的话,然后设宴共饮。经过两三天对歌,双方若产生感情,小伙子便在女方家住上几天。

  接着,便由双方媒人谈判,讲定礼金。如果女方家杀鸡摆酒待客,卜鸡卦“合”表示吉利,那么,就意味着男方可以择定吉日完婚了。

  梭戛生态博物馆馆长徐美陵介绍,长角苗在谈恋爱时是非常开放的,过去每个寨子都有几个花棚,专供男女青年谈恋爱用。对于他们来说,性爱就是拥抱和亲吻的自然延续。但是,一旦结婚后,要求就会非常严格。这些习惯到现在仍没有大的变化。

  这里有早恋的习俗,女子十二三岁就开始谈恋爱,十五六岁结婚的比较普遍。但是,现在这种习俗却在悄悄的改变之中。 

长角苗妇女


  长角苗的女人是他们文化传承的主体,她们一生坚守着长角苗的生活方式。无论是生儿育女,生产劳动还是画蜡绣花、跳花坡、唱歌跳舞……她们都是主角。她们也是自身文化的教育主体,从少年起就开始学习纺麻、织布、蜡染、刺绣等工艺,这是她们毕生从事、人人皆精的生活技能,日习夜做,从不止息。这一切都是长角苗女人生存的必须,也成为她们对自己的终极价值判断和生活信念。  

贵州六枝梭戛生态博物馆简介


六枝梭戛长角苗
  六枝梭戛长角苗
  梭戛生态博物馆距六枝特区44公里,是中国与挪威共同合作修建的亚洲第一座民族文化生态博物馆。该景区是领略长角苗奇风异俗,研究人类民族学和国际间合作的露天生态博物馆群发展的科考旅游地。它是中国国家主席江泽民和挪威国王哈拉尔五世共同出席签字仪式的若干个项目之一,是中国第一座生态博物馆,也是贵州省与外国交流的第一个文化合作项目。

  1993年,法国《费加罗杂志》周刊的记者经过3天徒步跋涉来到这个村寨采访时,认为这里的妇女身材矮小,但头饰巨大,有一种“殿下”般的气派。如今,这种具有“殿下” 气派的发型在这里得到了发扬光大。梭戛生态博物馆馆长徐美陵先生说,梭戛人的历史写在头发上。妇女每天梳头时把掉的头发用麻线编织起来,一代一代传下去,作为嫁妆传给闺女。

  梭戛生态博物馆里现存最珍贵的一个发髻积累了五辈人的头发,重达6公斤。女人们先用一根长约2尺左右的牛角状木板将头发盘在脑后,再在木角上把假发盘成巨大的“∞”字形。头饰高约15公分,两头垂于耳下到两肩上方。为了使发型显得更加庞大,近几年长角苗的女人们把毛线也盘进了发髻里。过去长角苗男子也是将木角盘制于头顶后部,再盘缠麻和头发。现在男子已不再戴角,一般包青色头巾。

  长角苗为什么要用“长角”作为头饰呢?关于这一标志的由来,说法不一。其中一种说法是,苗王战死后,苗族人举行盛大的送别仪式,他们把弓、弩反插在脑后,誓为苗王报仇。以后苗族人用木制长角取代兵器,并作为饰物,一代代传下来。

  如今,梭戛以其奇异的长角风俗,已成为吸引海内外游客的重要目的地之一。




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