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阅读 14501 次 历史版本 8个 创建者:绿衣繁花(2011/10/31 13:28:00) 最新编辑:xiaomifeng(2012/9/14 10:28:00)
西江千户苗寨
拼音:Xījiāng Qiānhù Miáozhài (Xijiang Qianhu Miaozhai)
同义词条:贵州千户苗寨,雷山千户苗寨,贵州西江千户苗寨,贵州雷山千户苗寨,贵州雷山西江千户苗寨,西江苗寨
西江千户苗寨
       西江千户苗寨
  
  西江千户苗寨位于中国贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓,这里居住的是苗族西氏支系,其由十余个依山而建的自然村寨相连成片,是目前全世界最大的苗族聚居村寨,是认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江千户苗寨四面环山,重峦叠嶂,梯田依山蔓延而上,直连云天,白水河穿寨而过,将苗寨一分为二。苗寨以青石板串联,民居大多以枫木搭建而成,暗红色的枫木依山势层层叠叠向两边铺展开来,晕染出一个民族的独具特色,绚烂多姿的民族风情展现着苗族的发展历史,使得西江千户苗寨称为一座露天式的博物馆,展示着苗族丰满而莹润的历史文化,其被被中外人类学家和民俗学者认为是保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方。

基本简介  


  西江千户苗寨,位于中国贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓,距离县城36km,距离黔东南州州府凯里35km,距离省会贵阳市约260km。据统计,在清朝咸丰年间(1729年)西江千户苗寨有600多户,1964年第二次人口普查为1040户,1990年第四次人口普查增至1227户,1997年为1115户。据2005年的最新统计,西江千户苗寨现共有住户1258户,人口5326人,其中苗族人口占99.5%。

  西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地,清澈见底的白水河穿寨而过,苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来,勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作,日落而归,在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田,形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制,生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点,在半山建造独具特色的吊脚楼,上千户吊脚楼随着地形的起伏变化,层峦叠嶂,鳞次栉比,蔚为壮观。这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗,在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树,成为当地重要的自然景观之一。

  西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分,现主要居住的是苗族的“西”氏族。作为全世界最大的苗寨,西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀,这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型,而且保存较好。西江苗族过去穿长袍,包头巾头帕,颜色都是黑色的,故称“黑苗”,也称“长裙苗”。西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言,这里现使用的文字是通用的汉语言文字,尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具,但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
西江千户苗寨
        西江千户苗寨


  在清雍正开辟“新疆六厅”以前,西江基本处于化外之地,地方事务多由自然领袖管理,与汉族地区有显着差别,实行自主管理内部事务。西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等,不同性质的自然领袖其职责也不同,相互之间具有分工协作的性质,共同维护苗寨的安全与利益。“方老”是自然地方的最高领袖,每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨,“寨老”是每个苗寨的最高领袖,“族老”则是某一家族的领袖,“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任,主要负责民间纠纷的调解、裁断,“榔头”主要负责刑罚,维持地方治安,“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动,“活路头”则主持安排农业生产。其中,鼓藏头和活路头是世袭的,而其他自然领袖一般是群众选举出来的。“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序,由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会,以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。议榔大会一般每年举行一次,如果社会安定,无争无议,也可两、三年举行一次,遇外敌来犯时则临时召开。西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。清政府在苗疆实施“改土归流”后,西江苗寨接受中央政府的管辖,方老、寨老等自然领袖已基本不存在了,但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。

  长期以来,农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口,人们过着自给自足的生活,但社会经济发展速度十分缓慢。1982年,西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点,1992年被列为省级文物保护单位,2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一,2005年11月“中国民族博物馆西江千户苗寨馆”在此挂牌,西江千户苗寨的旅游知名度不断提高,前来观光旅游的游客日益增多。近年来,随着旅游业的兴起,西江千户苗寨的后发优势开始显现,为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。

  西江苗寨有四条溪沟,分别汇入西江。水自南而北绕寨脚而过,将寨一分为二:河北面是平寨、东引、羊排;南面是水寨、乌嘎、也好、南贵,河水灌溉沿溪的农田,。流至挂丁河注入清水江。江上有一座水泥桥,沟通南北;还有一座公路桥,为栏杆型水泥桥,是寨内老少憩息、聚会和留客的地方。桥边竹林青翠,桥下流水潺潺。苗寨被四周的枫香树、杉树、青松环绕,环境优美。

  西江苗寨内有五处民族活动场所:斗牛坪,位于干南飞和干觉少;跑马道,位于平寨河滩;斗鸡台,位于干觉少之上面平台;芦笙场,位于小学门前的两个大坝子;乌嘎、东引、也冬、羊排、也好、南贵等村寨的大树下,是青年男女“游方”和对歌的场所。
  
  西江苗寨热情好客,节日或平日,只要有客人到来,全家老爹都热情接待。主人双手捧来一碗碗香喷喷的米酒,敬客人喝,以示对客人的欢迎。若遇节日请酒迎客,礼节更是十分隆重。以长桌宴来招待客人。

  日常饮食常以酸、辣、甜等食品为主。按季节备有酸菜、糟辣子、腌鱼、腌肉、腌笋子、腌蕨菜等,特别是鲜鱼煮酸汤,味美可口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮冻鱼以款待客人;苗族人民都喜欢上山采摘野菜,尤喜龙爪莱(蕨莱)。

  西江被人们誉为“芦笙的故乡”。每年农历六月“吃新节”,十月苗年“芦笙节”,男女老少着节日盛装,齐集芦笙场,踏着欢快的芦笙乐曲翩翩起舞。

民族源流


  西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。距今5000多年以前,生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中,与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突,经过长时间的征战,以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败,蚩尤被黄帝擒杀。大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙,放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原,并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
  
西江千户苗寨
   西江千户苗寨

  随着三苗部落的日渐强大,尧、舜多次对“三苗”进行征剿。舜帝即位后,“南巡狩猎”,对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠,苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙,其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”,成为西羌的先民,一部分则因人口增多,耕地少而向平原地区迁徙,从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部,有的更向南、向西深入老挝、越南等地。而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处,成为后来“楚蛮”的主要成员。

  战国时期,秦灭楚以后,一部分苗族背井离乡,长途跋涉西迁,进入武陵山区的五溪一带,形成历史上著名的“武陵蛮”。到西汉时期,这部分苗族先民在这里较快地发展起来,形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。

  公元47年,汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”,迫使苗族再次离乡背井,一部分进入黔东北地区(今铜仁一带),一部分则南下广西融水,后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。

  苗族在数次大迁徙中,分化成了许多不同的分支。其中,柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江,由于西氏族在榕江多处辗转,到达西江的时间晚于柳氏族。西氏族到达西江的年代约在600多年以前,但在西氏族到达以前,这里已经居住着苗族“赏”氏族。西江地名中的“西”指西氏族,“江”通“讨”,即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方,“西江”因此而得名。“西”氏族到达并定居在西江以后,陆续又有其他苗族分支迁来,形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。传说西江有千年以上历史。

  西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。根据《林荫记》中记录的西江苗族子连父名的世系谱,从蚩尤到1732年间共有284代,说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。清乾隆年间,清政府为了管理苗疆,对苗族人民实行编户定籍,强行取消了苗族子连父名的传统,用苗名的谐音来定汉姓,目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。  

历史沿革

  
西江千户苗寨
   西江千户苗寨

  春秋战国时期,雷山属牂牁国与且兰国之边地,战国时属大夜郎国,秦时属象郡且兰县边境,西汉时处且兰、毋敛两县之间,东汉时属毋敛县,三国属蜀国之牂牁郡辖之边地,魏晋时期属牂牁郡宾化县境,唐朝时属于罗恭县,五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州,元初属“管外苗族地区”,元朝中期属湖广省播州宣慰司,明属管外苗族地区。从秦汉到元、明、清初,雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及,但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱,甚至没有直接治理,在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。

  雍正七年(1729年),贵州巡抚张广泗开辟苗疆,设“新疆六厅”,置丹江厅,下辖丹江卫和凯里卫,西江属丹江卫。乾隆三年(1738年),丹江卫设置了分土司,包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司,鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村,从此西江才被列入中原政权的治理范围。1914年,丹江改厅称县,西江属其辖内,1945年,丹江撤县,西江改归台江县管辖。1944年,置雷山设置局,西江复归雷山管辖,改为西江镇。1950年,雷山设立县人民政府,西江属于第二区公所。1954年,建立雷山县苗族自治区,西江千户苗寨所在地属西江区,1959年,雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县,西江属于凯里县的雷山片。1961年,恢复雷山县,建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社,千户苗寨当时属于西江区西江镇。1992年,撤区并乡后,千户苗寨属于西江镇管辖至今。

文化积淀


  资料记载:苗族本是蚩尤的后代。传说蚩尤与轩辕黄帝同是神农氏的后裔。蚩尤部落居于黄河流域的山西运城一带。皇帝部落居
于黄河下游地区。为争夺土地,蚩尤黄帝多次争斗。蚩尤部落有盐矿,又发明了炼铁术,初期胜于黄帝部落。后来黄帝发明了指南针。利用辨别方向的强项,使用计谋战胜了蚩尤部落,大败蚩尤于河北逐鹿县。不知这是否是现代成语“逐鹿中原”的来历。

  蚩尤的三个儿子继父志,辗转于黄河南北,与黄帝分天下。屡战而不能取胜。三子力蚩,篡居北方,继父国号“九黎国”。故后来西周时有九黎族之称;二子福蚩被俘,子弟逐代汉化。秦始皇时代出一“徐福”,带五千童男童女下东瀛为秦始皇寻找长生不老之药。后为日人祖先;福蚩部落部分残余南下,加入蚩尤长子傍蚩部落,同傍蚩共同耕织于黄河以南地区。

  傍蚩再败于黄帝,率部迁徙至江淮地区,部分直抵鄱阳湖畔及赣江流域。春秋时期,秦始皇灭六国。傍蚩后代元金不肯归附,与秦始皇派来的大将黄调战于洪泽湖岸。战了不知多少年月,后代哈元,飞哈均死于马下。飞哈后人虎飞量难取胜,遂留四子和虎飞在身边随身助战,命长子引虎飞,次子莫虎飞,三子条虎飞率直系氏族向大西南迁徙。寻找耕地牧场,另拓疆土,以求安身,繁衍后代。

  汉文帝时,引虎飞莫虎飞条虎飞遵从父命,带领三支氏族由赣江湘水流域向广西进发。到达柳州后,沿融江都柳江逆水而上到榕江。溯平永河到九千寨和榕江剑河交界一带“分鼓”后,一部经小丹江翻越雷公山,历经十四年,于葵丑年冬到达黔东南深山密林中的鸡江,即现在的西江(苗名仙祥)。当时仅余25户人家。

  雷公山由二百四十座山峰组成。主峰为乌东山,海拔2179米,是苗山的最高峰。昔日苗族在此深山安营扎寨,隐居下来。并以西江做为苗家大本营,逐渐向外发展,开拓疆土。到明清时代,贵州和广西的雷山/榕江/宰腊/融县/独山/麻江/南丹/台江/施秉/老黄平/镇远/锦屏/剑河/凯里/花溪/河坝/平坝/石门坎地区都有了苗寨的身影。西江已发展为千户大寨。
  
西江千户苗寨
   西江千户苗寨

  由于这支队伍是由引虎飞莫虎飞和条虎飞三兄弟带来的,所以史上又称苗族为三苗。其中条虎飞并非虎飞嫡生,本是汉将后人。三岁左右,其父与虎飞争斗死于战场,被虎飞收为义子。长成后虽对苗族忠心耿耿,但其他两支氏族总认为是汉人后裔。故西江人说他是“单条”。这也许就是西江村口石壁上没有条虎飞名字的缘故吧。

  到三国时期,莫虎飞后人孟禾(又名孟获)为苗人首领。自立为王,号为站国。因不满诸葛孔明率部进入苗域,率众与之抵抗。被诸葛亮用计七擒七纵,最后心悦诚服,成为历史上一段佳话。随后诸葛随孟获亲往考察。两月有余,方到西江。后来诸葛派人从成都送来乐器铜鼓和刺花绣女,传授击鼓制绣衣等技术。组织成立地方政府鸡江司管会,并派成都人陈向明做司管会长老(最高行政长官)进行管理。当今西江部分陈姓当为陈向明后人。

  古时自隋朝起,就不许苗人参加考举,不得参政,不允许有自己的文字及学校。凡事都由历代王朝官吏主宰决定。清代满清政府在苗乡安屯设卫,加大统治镇压力度,引起苗人强烈不满,对满清王朝极为仇视。咸丰年间,以莫虎飞后人求仙王为领导的苗民先后在台江/剑河/雷山/丹寨/凯里等地举行反清起义,攻克榕江台江等地。台江知县张礼度被苗民打死在公堂上,贵州知府逃到汉口。苗人自以为得意,派兵将又攻下湖南长沙。接着围攻湖北武昌,三月攻克不下。同治元年,满旗援军到来,联合鄂军和溃散的湘军,一举打败苗军。并用近十年时间,追杀苗军至黔东南雷公山区。同治九年,满清军攻破苗寨大本营。求仙王率三十人逃走台江一带,后投黑塘自尽。苗人杀略送密二将领于同治十一年四月在乌东山被擒,后被解至长沙。杀略骑铜马火炉,送密被点天灯,均受极刑。这次历时一十八年的苗反遂告平息。

  民国时期,西江还是“黔东事变”的主要发生地。关于这段历史,西江村口石壁上只一笔带过,没有详细记载。上网查找,也只有一些题目,内容都打不开。题目诸如:彭述古与汪伪代表秘密接触,胡心古在湘黔边界组织暴动,杨玉和破镇远攻三穗城,白鸡坡围歼保安团,朱伯屏领导暴动,朱伯屏攻打石阡县城,邰胜江攻城,台江覃膏堡和猫猫寨之战,西江暴动,黔东事变初期鳌山激战,黔东事变在雷剑台地区的回忆等等。《西江苗寨传说》书中也没介绍事变经过,只提:要不是黔东事变善后委员梁聚伍老先生及时赶到,西江苗寨定遭贵州保安二团血洗。《新华日报》分别在1943年5月2日和5月5日分别发表题为《巩固的后方》和《巩固国内团结》的文章。看来当时此事件在黔东乃至西南地区都影响不小。也是自己学识浅薄,孤陋寡闻,还真是来西江第一次知道有“黔东事变”这件事。有机会还是要把这件事的来龙去脉弄清楚为好,以慰自己好奇之心。
 
  如今的西江苗寨,已成为贵州重要旅游景点。每十三年举行一次的芦笙盛会,号称《西江月》,乃黔东五景之一,每次均吸引国内外大批游客前来观赏。个人觉得贵州旅游系统对西江的宣传力度再加强一点,游客会更多一些

  还有一个传说是这样说的西江在苗语里的意思是有鬼的地方,这源自苗族人民一段辛酸的历史。几千年来,苗族受制于汉族,被迫辗转到大山里生存,但仍然不时遭受到侵扰。论实力,苗族打不过汉族,他们想到一个办法,就是装神弄鬼来吓退敌人。

自然领袖

西江千户苗寨
   西江千户苗寨

  在清雍正以前,地方事务多由自然领袖管理,与汉族地区有显着差别,实行自主管理内部事务。

  西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等,不同性质的自然领袖其职责也不同,相互之间具有分工协作的性质,共同维护苗寨的安全与利益。“方老”是自然地方的最高领袖,每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨,“寨老”是每个苗寨的最高领袖,“族老”则是某一家族的领袖,“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任,主要负责民间纠纷的调解、裁断,“榔头”主要负责刑罚,维持地方治安,“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动,“活路头”则主持安排农业生产。其中,鼓藏头和活路头是世袭的,而其他自然领袖一般是群众选举出来的。“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序,由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会,以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。议榔大会一般每年举行一次,如果社会安定,无争无议,也可两、三年举行一次,遇外敌来犯时则临时召开。西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。清政府在苗疆实施“改土归流”后,西江苗寨接受中央政府的管辖,方老、寨老等自然领袖已基本不存在了,但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。

社会经济概况

西江千户苗寨
   西江千户苗寨

  西江千户苗寨是典型的山区农业村寨,虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待,但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产,依然沿袭着小农经济的生产方式。苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源,主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。西江千户苗寨已合并,根据原资料统计,各村的基本社会经济状况如下:

  原羊排村:下辖12个村民小组,345户,1308人,2005年国内生产总值259.94万元,农民人均纯收入1510元,其中农业收入900元,劳务收入400元,旅游收入210元。全村现有耕地面积1346亩,其中水田1225亩,旱地121亩,农民人均占有粮食412kg。

  原东引村:下辖7个村民小组,308户,1318人。2005年国内生产总值243.30万元,农民人均纯收入为1460元,其中农业收入810元,劳务收入470元,旅游收入180元。现有耕地面积769亩,其中水田面积692亩,旱地77亩。农民人均占有粮食381kg。

  原南贵村:下辖8个村民小组,235户,899人。2005年国内生产总值159.92万元,农民人均纯收入为1458元,其中农业收入790元,劳务收入490元,旅游收入178元。现有耕地面积640亩,其中水田面积564亩,旱地76亩,农民人均占有粮食371.2kg。

  原平寨村:下辖10个村民小组,397户,1495人。2005年国内生产总值230.90万元,农民人均纯收入为1380元,其中农业收入750元,劳务收入510元,旅游收入120元。全寨现有耕地面积824亩,其中水田面积767亩,旱地57亩,农民人均占有粮食366.5kg。  

自然资源

  
西江千户苗寨
   西江千户苗寨

  西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候,年降水量约1300~1500mm,年平均气温14~16℃,冬无严寒,夏无酷暑。当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时,这里却清凉宜人,是消夏避暑的好去处。

  西江千户苗寨所在地为一断层谷地,清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。谷地两侧山地并不对称,相对高度达数百米。西南侧山高坡陡,宛若一道高大的屏风,护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活;东北侧的山地则舒缓得多,鳞次栉比的吊脚楼依山而建,顺着地势的起伏呈现出多样的变化。苗寨东南侧,是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地,盆地虽然不大,却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方,盆地底部是成片的水田,北面山地已被开垦为梯田和旱地。西江千户苗寨四周的山地上,森林植被保存较好,尤其是苗寨西南部的山坡上,尚保留着大片的乔木林。苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林,呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观,构成了一幅优美的苗岭山水田园风光,极具旅游美学和开发价值。

西江建筑

吊脚楼

  
西江千户苗寨民居
  西江千户苗寨民居

  西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主,为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类,一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房,堂屋外侧建有独特的“美人靠”,苗语称“阶息”,主要用于乘凉、观景和休息,是苗族建筑的一大特色。第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。

  西江吊脚楼不但造型美观实用,而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。

  1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方干栏式建筑,是中华上古居民建筑的活化石。这种建筑已有数千年的历史,距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。苗族最早的文明发源于长江中下游一带,西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。2005年,西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

  2、西江吊脚楼结构严谨,建筑工匠巧妙运用力学原理,运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合,柱柱相连,枋枋相接,构成了三维空间的网络体系。这种建筑看似上实下虚,但牢实坚固,非常实用,在建筑学方面具有较高的价值。

  3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上,上千栋吊脚楼相连成片,形成一个整体的环形,形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体,和谐统一,相得益彰,使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。

  4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上,将农业生产条件较好的平地用于耕作,反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理,在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。

  5、西江苗族在建房时,对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌,特别是上梁的祝辞和立房歌,具有浓厚的苗族宗教文化色彩。因此,苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值,而且还是苗族传统文化重要的承载者。

风雨桥

  除了吊脚楼外,风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑,多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥,以关风蓄气和挡风遮雨。西江以前有风雨木桥,主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。由于是木质结构,几经修复又被洪水冲毁。现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥,是在过去风雨桥的基础上恢复重建的,由于采用水泥和木材的混合结构,使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。

西江民间节日

西江千户苗寨风雨桥
 西江千户苗寨风雨桥

  西江的民间节日众多,以一句话来形容也就是:大节三六九,小节天天有。每年一度的吃新节、苗年和十三年过次的鼓藏节最为隆重。

  吃新节时间一般在每年农历六月、七月、八月的中上旬,这节日也是属于苗家的生产节日,该节日相传古代乌图腾崇拜的烧好氏族对谷神的祭祀之沿袭。西江千户苗寨吃新节共过两次。即“头卯节”和“末卯节”从“开秧门”满十五天后,稻谷孕穗,逢卯日就过,这天到自家的田里扯3至5根“秧包”来挂在神龛上和粮仓里,然后杀鸡、宰鸭煮糯米饭、烧香、化纸敬祖宗、岩神、桥神、花树神,祈求诸神保佑稻谷丰收。“头卯节”之后逢马(午)场天,就“赶热闹场”,苗语称“游卯”,青年男女借这个机会进行对歌择偶。这天还有斗牛、斗鸟等活动,但不准吹芦笙。又过五十天左右,谷穗渐熟,逢卯日过“末卯节”,人们同样田里扯3至5根“稻谷”来挂在神龛上和粮仓里,煮糯米饭、猪肉来庆祝,“末卯节”不赶“热闹场”,也不举行斗牛之类的娱乐活动。

  苗年节西江苗族的苗年节分为三次过,为初年、大年、和末年。

  初年:一般在农历九月中旬,农民把稻谷收完。为喜庆谷子丰收,这天,家家打糯米粑,煮鱼、肉、新米饭庆贺。“初年”只过一天,不举行娱乐活动。

  大年:“初年”之后,田土庄稼收割差不多了,满二十五日,逢卯日大家又用米酒、煮鱼、肉、糯米粑来庆贺当年庄稼收成。次日必须拿鸡、鸭去自家的岩、桥、木凳前宰杀,祭祀岩神、桥神、木凳神。小孩在“大年初一”(过年之后的次日,即辰日)从河边拉石头到自家牲畜圈门口,以示牛羊兴旺过大年,可以放牛打架但不能跳芦笙。

  末年:“大年”后,满二十五日,逢“卯”日过末年。这时,当年的农作物已全部收完,冬季作物已种下,过冬田已犁好,人们可以安安心心过年,一般每户都要杀猪、打糯米粑、煮鱼,用好米酒来庆祝。“末年”中各户都邀请自己的亲戚故友来参加,跳芦笙三天庆贺,欢乐声、酒歌声不停的飘扬在西江的上空,但不能跳铜鼓(除非子、丑、寅年)。

西江婚俗

  
西江千户苗寨盛装的苗家姑娘
西江千户苗寨盛装的苗家姑娘

  目前,西江千户苗寨已有苗家乐100余家,旅游商品店铺30余家,已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。随着旅游开发的深入,旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。

  原版的古俗婚俗:雷山苗族婚姻有其独特的形式和风俗。虽然社会已经进入21世纪。但嫁娶方式仍保留古俗。民族习俗、乡土风情依然非常浓厚。

  西江苗家婚俗分为六种,这六种为别为:传统婚姻、鸡眼婚姻、还娘头婚姻、偷亲、古俗婚姻、半路酒这六种习俗。  

传统婚姻

  这种婚姻是有父母作主的婚姻,当男女青年长大成人后,父母作主给儿子相亲,他们认为与某家女儿联姻恰当,男方家要请媒人上女方家说亲。有的很了解男方家情况,认为门当户对,便欣然同意,有的对男方家不甚了解,往往做出两种姿态,既不断然拒绝,也不马上同意,而是留一定时间考察。这种情形则认为是有意向的默许。男方家又择吉日第二次请媒人前去说亲,女方如若同意,双方老人协商,决定嫁娶日期与确认彩礼数额等事项。这种婚姻,婚后多数得到幸福美满,但也有少数并不如意,往往出现离异。  

鸡眼婚姻

  这是居住在桥港、掌批、掌雷、桃江等地苗族的婚俗,青年男女长达成人后,虽经媒说定亲,但不算数,还要吃“鸡眼酒”才能最后决定。择吉日,男方家抬一只大公鸡,备一些米酒、糯米饭、肉等礼物,邀请叔伯兄弟等到女方家,于当晚便杀这只鸡来煮,待鸡熟后,由一位长者来看鸡眼。若鸡的双眼都是睁开的,就认为吉利。这位长者便当即祝福,然后大家饮酒互相祝贺,这门亲事便成了,若鸡眼一只睁、一只眼闭,或者两只都闭着,则认为不吉利,长者就讲一些圆场的话,劝双方另择佳偶。大家便草草用餐,饭后各散,这门亲事也就不成了。有的双方均属于老亲老戚。彼此之间十分了解,双方的孩子长得也很相配,经双方父母商定即成,不需请媒说合,也不吃“鸡眼酒”。随着科学的文化知识,许多地方鸡眼婚姻已消失。 

还娘头婚姻

  这是姑表妹嫁给舅表兄即血表兄妹婚姻。血表兄妹婚姻,少数得到幸福,多数十分痛苦。随着科学知识普及,人们认识有了提高,血表兄妹婚姻已经很少了。  
西江千户苗寨苗家姑娘
西江千户苗寨苗家姑娘

偷亲

  这种婚姻与前三种完全不同,属于自由恋爱。苗语叫“游方”,对唱山歌,多次接触,情投意合,双方交换信物。定下终身,然后商定嫁娶日期。到期男方备些糯米饭、酒肉、鱼等礼品和一定数额现金,发给女方送亲的姑娘们作为“草鞋钱”,邀请寨上青年五六个人去接,姑娘也早有准备,转移衣物、银饰等物品到约定地点等候,待父母睡觉之后即启程。女方到男方家便举行婚礼,杀猪办酒宴请亲朋。之后 ,请两名能言善语的兄弟和叔伯,带一些酒肉,一只鸡去向女方家父母报信,若女方家父母认为这门婚姻般配,便欣然接待报信客人。有的认为这门亲事虽然不很般配,但生米已煮成熟饭,结婚已成事实,做错事是青年人的事,与报信者没有关系,也照样接待报信客人,但日后彩礼钱可能要得较多。有的得到报信后,坚决不同意这门亲事,把报信者拒之门外,虽然无损于报信者,但有把姑娘拉回去的可能,有的青年男女“游方”认识后,决定结为伴侣,他们把自己的终身告诉父母,也取得双方父母的同意,订下婚娶日期,经双方父母协商好同样可采用“偷亲”方式进行。他们认为这样做即吉利,又省钱,这种方式也叫做“公开偷亲”。  

古俗婚姻

  这是新时代常见的婚礼现象。青年男女通过自由恋爱,游方对歌建立感情,情投意合愿结为伴侣,双方都告诉父母同意后,然后由男方家请叔伯或兄弟,或男方家认为“命好”的两个媒人到女方家说亲,并按传统习俗,来一个“三回九转”,把定亲,讲彩礼钱,嫁娶日期等事项一应办妥。                                    

  接亲时,男方备下酒肉、糯米饭等礼物,邀请兄弟、叔伯等若干人,带上礼物到女方家,由男方家亲自操办第一席酒饭,宴请女方家父母及亲友,然后再由女方家办酒宴请男方家来接亲的客人。新娘到家时第一步先让新娘接伞,第二步新娘进门时,先用左脚跨门槛进屋,新娘进屋是,新浪必须避开,以防日后夫妻不和睦,新娘到家卸妆后,做的第一件事就是又家中的嫂子或姑子带路到井边挑一挑水,第二件事是待鱼、肉煮熟后,在祭香台前拈点酒肉和饭祭祖,仪式完毕,大家边用餐。新娘于当日就跟送亲的姐妹们回家,过一段时间,男方亲自去接新媳妇回家,并举行一定形式,让新媳妇“端甑饭”,这样,媳妇才算成了男方家的正式家庭成员。  

半路酒

  这是苗族婚俗中的另一种形式。青年男女通过“游方”认识,多次交往,感情至深,愿结伴侣,告知父母,父母也不反对,男方家请媒到女方家说亲。女方父母默许。便邀请双方父母在半路某处见面。亲自面议儿女婚事。他们认为这样做,更直接,又吉利,于是媒人又往返穿梭,择定吉日。商定地点。双方各邀族中十余人在半路野外叙谈,商定财礼钱数目,确定嫁娶日期。男方家需备糯米酒、糯米饭、鱼、肉等宴请双方轻友。婚事谈妥后,双方亲友在一片热烈的气氛中饮酒叙旧,频频举杯畅饮,热闹非凡,共同祝贺婚事吉祥美满,日暮方散。

旅游发展

  
西江千户苗寨
   西江千户苗寨

  目前,西江千户苗寨已有苗家乐100余家,旅游商品店铺30余家,已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。随着旅游开发的深入,旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。

  一直以来,西江苗寨的人们都过着没有被外界干扰的恬静生活,1982年,西江苗寨被贵州省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点,1992年被列为省级文物保护单位,2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一,2005年11月“中国民族博物馆西江千户苗寨馆”在此挂牌,西江千户苗寨的旅游知名度不断提高,前来观光旅游的游客*益增多。 近年来,随着旅游业的兴起,西江千户苗寨的后发优势开始显现,为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业,但在过去十余年间,大量慕名而来的旅游者陆续前来观光,逐步推动了西江旅游业的发展。

  据旅游数据调查表明,除了本省游客以外,前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地,国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。由于旅游接待设施不够完善,以前主要以一*游游客为主,一般上午到达,下午离去。少部分多*游的客人,主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。统计表明,在过去六年间,西江千户苗寨的游客数量持续增长。2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15(非典)、3.5万人,2006年7.5万人,国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。

  自2008年贵州省第三届旅游发展大会在西江千户苗寨召开以来,雷山县人民政府借旅发大会的平台,投入大量的人力物力,投重金把西江打造成为全省乡村重点旅游景区,西江千户苗寨“以美丽回答一切”而名扬海外!受到众人的青睐,世人的眷恋,2008年游客数量猛增至77.7万人次,2009年游客量为64.6万人次,2010年游客量为68.9万人次。仅2009年就创收门票纯收入1216万元,2010年为1407万元,预计2011年门票纯收入突破2000万元大关,西江景区力争上升为国家4A级景区。目前,西江千户苗寨已有苗家乐100余家,旅游商品店铺160余家,已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣,土特产系列等。随着旅游开发的深入,旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。

旅游指南 

交通

  
西江千户苗寨
   西江千户苗寨
1、走往西江千户苗寨的路,一般从凯里客车站乘坐往西江镇的中型客车,原来是历经雷山县城才到达西江,2008年9月贵州省第三届旅游发展大会在西江召开时,为了方便各方游客,直接从凯里打通一条36KM的两车道柏油路到达西江,车费依然按照过往雷山线路来收20—25元,45分钟左右就可以到达,交通十分顺畅,但中班车次不多。大部分知情者都在凯里花100元左右乘坐出租车直达西江了。

  2、也可以从凯里坐到雷山的车,半小时一趟,一个小时的路程,20.00元/人,然后就在车站换乘到西江的中型客车,10元/人,从早上七点到下午五点四十,一个小时一班。从雷山到西江也可以包车,面的70元左右。

  3、有一条线路可以从凯里到排乐(凯里--雷山线路,刚好一半路程,凯里有公交直达),这里有一条柏油路也直通西江,不过,目前路面正在修整,没有标识,富于冒险精神的人也可以一试,还可以先到郎德上寨等地游览,当然走这条线路的收获更大,风光更为迤俪。

  4、可以在凯里二龙车站坐开往脚高的班车(3.5到4元),在郎利西江岔路下车乘坐摩托车(15元)或者面包车(10元左右)

  5、一般来西江旅游观光的大都是旅行社团体,到高速凯里东站下车后直接开30分钟的路程就到达西江千户苗寨。

  6、自凯里朗利至西江千户苗寨的道路开通后,好多人都期待着能否开通凯里至西江的公交车,费用大概最多8—9元/人,但由于西江隶属雷山管辖,开通公交车属跨县(市),还需要相关的手续,目前相关部门领导还在进一步的洽谈,相信在不久的将来会开通凯里至西江的公交车,到时候既方便民众又方便游客。  

门票

  票价100元/人,不足1.4米的儿童、年满70岁以上的老人(凭身份证或老年证)、持有效证件的现役军人和残疾人等免费。凭票进景区,可以参观景区内的西江苗族博物馆、西江农民画展馆、西江鼓藏头祭鼓堂、每天定时表演的原生态歌舞表演等。

  特别提醒:西江目前票价已恢复100元,来西江时请您按正规渠道买票,不要相信他人的教唆及引导,逃票漏票,以便给您带来不必要的麻烦。 

饮食

 
西江千户苗寨
   西江千户苗寨
 西江千户苗寨喜食酸辣味,每家都自备酸汤、酸菜、酸辣子、酸番茄,在烹调时常以此作调味品。同时雷山地方还制作有腌汤,腌汤分油腌与素腌,煮火锅时用酌量加入些许作调料,菜肴鲜嫩,味美可口,还可治消化不良等。苗族还常以酒示敬,以酒传情,不同时间、地点,不同的对象,饮酒的礼俗也有所不同,如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒,不一而足。 

住宿

  
山下住宿的价格60-80元/人,也可住半山的苗家乐,20-40元/人,相对实惠,还可观赏日出和日落。附近的西江邮政招待所可提供住宿。单人间20元/间(要价25元),其他2~6人间价钱在5~15元。公共卫生间,不能洗澡。住这儿的老外较多。或者住民政招待所,这是一个更便宜的地方,就在邮政招待所的对面。单人间:10元/床,三人间5元/床。雷山县客运站附近有很多招待所,价格在10~15元/床。





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